بل الغسل أولى منه ،
نعم ، إذا قدّر خوف ضرر نادراً جازت التقية.
وجاء في شرح أُصول الكافي : «وقال الشيخ
الطوسي : لا تقية فيهما لأجل مشقّة يسيرة لا تبلغ إلى الخوف على النفس أو المال ،
وإن بلغت أحدهما جازت.
ويقرب منه قول مَن قال : لا ينبغي
الاتّقاء فيهما ، وإن حصل ضرر عظيم ، ما لم يؤدّ إلى الهلاك.
وقيل : عدم الاتّقاء مختصّ بالمعصوم عليهالسلام ، باعتبار أنّ
الاتّقاء لا ينفعه ، لكون لا حكم فيها معروفاً من مذهبه» .
__________________