الصفحه ٦١ : أعلم» (٤).
١٢ ـ الإمام العيني الحنفي
(ت ٨٥٥ هـ) ، قال في عمدة القاري شرح صحيح البخاري : «وقد وقع
ذلك
الصفحه ٩٦ :
موسى ، كما رأينا في حديث
__________________
١ ـ شرح نهج البلاغة
١٦ / ٢٨٧.
٢ ـ تاريخ الأُمم
الصفحه ١٢٣ : عليهما السلام بالباقر ؛ لتسمية النبيّ صلىاللهعليهوآله له بها ، ومن تلك
المصادر : شرح نهج البلاغة
الصفحه ٢٣٥ : ، فقد ذكر
العلاّمة الحلّي ثلاثة منها في «كشف المراد» (٢)
، وأضاف إليها القوشجي دليلين آخرين في «شرح
الصفحه ٢٧٦ : هـ) ، طبعة ١٣٨٥ هـ ، النجف ، المكتبة الحيدري.
١١٣ ـ عمدة القاري شرح صحيح البخاري ،
أبو محمّد محمود
الصفحه ٢٨٣ :
البيت الأطهار ، محمّد بن معتمد خان البدخشي ، دار المعرفة الهدى.
١٩٤ ـ نسيم الرياض في شرح الشفا القاضي
الصفحه ٥٠ : للمباهلة
لغير المعصوم عليهالسلام
، أي في زماننا؟ وكيف ذلك؟ هل في كافّة المواضيع ، أو في حالات خاصّة
الصفحه ١٤٠ : بولادة الإمام المهدي عليهالسلام
، فراجع كتاب «دفاع عن الكافي» (١)
للسيّد ثامر العميدي ، فقد ذكر فيه مئة
الصفحه ٢٠٢ : ، سنن النسائي ٢ / ٢٠٤ ،
السنن الكبرى للنسائي ١ / ٢٢٧.
٥ ـ الكافي ٣ /
٣٣٠ ، الاستبصار ١ / ٣٣١ ، تهذيب
الصفحه ٦ : والأجوبة التي أجبت
عليها في هذه الموسوعة ، ورتبتها في ثلاثة أقسام :
• أسئلة
وأجوبة في أُصول الدين
الصفحه ٧ :
أسئلة وأجوبة في
أُصول الدين
الصفحه ٩٨ : بقول مطلق ، وحينئذٍ لا يضرّ معه سيئة ، لأنّ
العصيان في غير الأُصول الخمسة لا يوجب الخلود في النار ، بل
الصفحه ٢١١ :
* انقسامهم إلى الأخبارية والشيخية
والأُصولية
* تكفير ابن باز للشيعة
الشيعة وفضلهم في كتب
السنّة
س : ما
الصفحه ٢١٣ : عليّ عليهالسلام
، وهذا هو الفارق الأساسي بينهما.
ثمّ إنّ هناك فروقاً أُخرى في فهم
الشريعة ، وأُصول
الصفحه ٢١٩ : والشيخية
والأُصولية فإنّها ليست فرق ، بل هم شيعة إمامية اثنا عشرية ، وإن اختلفوا في بعض
المباني العلمية