الصفحه ١٢٧ :
عُرف المذهب الإمامي الاثنا عشري بالمذهب الجعفري ، إشارةً إلى ذلك.
وأمّا الأئمّة السابقون عليهما
الصفحه ١٢٨ : عن الإمام الكاظم عليهالسلام
بذاته.
أمّا بالنسبة إلى الخاصّة فلا مجال
للنقاش أو الشكّ بعد الإقرار
الصفحه ١٣٣ : الإشكال في السنّ فقد ثبت
عدم دخل العمر في شرط الإمامة والقيادة عقلاً ونقلاً.
أمّا عقلاً ، فلا دليل على
الصفحه ١٤٦ : ؟
قال : أمّا الثقل الأكبر فكتاب الله عزّ
وجلّ ، سبب ممدود من الله ومنّي في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف
الصفحه ٢٠٥ : ، ويتّخذون منه خمرة للصلاة عليها ،
ولا نطيل عليكم بذكر بقيّة الأحاديث ، التي عمل بها الشيعة وحدهم.
وأمّا
الصفحه ٢٠٩ : ظلمهم.
وأمّا مَن ظلم شيعتهم ، فتارةً ظلم
شيعتهم لأنّهم شيعة لأهل البيت عليهمالسلام
، فهذا بحكم
الصفحه ٢٢٨ : الصلاة عند القبور سيرة المسلمين.
وأمّا حديث ابن عبّاس : «لعن رسولُ الله
صلىاللهعليهوآله
زائرات
الصفحه ٢٦٤ : عليهالسلام
: «ومصحف فاطمة أما والله ما أزعم أنّه قرآن» (٣).
٤ ـ عن الحسين بن أبي العلاء قال
: سمعت أبا عبد
الصفحه ١٠ : العقيدة لا يجوز التقليد فيها ، وأمّا
الأُمور الجانبية الأُخرى فلا محذور في التقليد فيها ، فالرجوع إلى شخصٍ
الصفحه ١٣ : أدلّة خمسة ، من بين الأدلّة العقلية
الكثيرة التي تدعم الإيمان الفطري بوجود الله تعالى.
وأمّا كيف وُجِد
الصفحه ١٩ : : فهو إذاً خرافة تقليدية!
إنّ كلّ شيء في الكون نحسّ به ونراه ، أمّا ما لا نراه ولا نحسّ به ، فهو خطأ
الصفحه ٢٥ : .
معنى يد الله فوق
أيديهم
س : نحن الشيعة نفسّر القرآن على الباطن
في كلّ الآيات ، أمّا إخواننا السنّة
الصفحه ٣٢ : يحمل رسالةً إلى مَن بُعث إليه ، وأمّا النبيّ فلا يتحمّل هداية الآخرين.
نعم ، الاثنان متّفقان في مسألة
الصفحه ٣٦ : .
وأمّا أهداف الإسراء والمعراج فهي :
أوّلاً : إنّ حادثة الإسراء والمعراج
معجزة كبرى خالدة ، ولسوف يبقى
الصفحه ٣٩ :
قال : «نعم ، أما سمعت الله يقول : ﴿مَا
كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾
، لم يره بالبصر ولكن رآه