الصفحه ١٠٤ : فتكذبوا على الله
لأن وصفهم الكذب هو افتراء على الله ثم توعد المفترين للكذب فقال سبحانه وتعالى (إِنَّ
الصفحه ١٢١ : جبارا قاسيا ألبسه الهيبة ، وأنزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل
سواد الليل المظلم ، ثم أوحى الله إلى أرميا
الصفحه ١٥٤ : أدركهم الشرط فوجدوهم سجودا يبكون ويتضرعون إلى الله عزوجل فقال لهم الشرط ما خلفكم عن أمر الملك ، ثم
الصفحه ٢١١ :
الاستدلال على حدوث الأجسام وأن الإله لا يحل في شيء. ولا يحل فيه شيء ثم
بين سبحانه وتعالى المعنى
الصفحه ٣٢٥ : وابتلعت كل ما رموه من حبالهم وعصيهم ثم أخذها موسى فإذا هي كما
كانت أول مرة (فَأُلْقِيَ
السَّحَرَةُ
الصفحه ٣٣٣ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم جذبة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة
ثم قال : خذوا
الصفحه ٣٣٨ : كشفها لأحرقت سبحات
وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه» ثم نزه الله سبحانه وتعالى نفسه ، وهو المنزه من
كل سو
الصفحه ٢٣ : ، ثم قال : يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما يشاء
فيكتب الملك ، ثم يقول يا رب أجله فيقول : ربك ما يشا
الصفحه ٤٠ : عصاني ثم تاب فإنك غفور رحيم. وقال
مقاتل : ومن عصاني فيما دون الشرك فإنك غفور رحيم. وشرح أبو بكر بن
الصفحه ١٥٨ : فلما
قرءوه عجبوا وحمدوا الله سبحانه وتعالى الذي أراهم آية تدلهم على البعث ثم رفعوا
أصواتهم بحمد الله
الصفحه ١٩٣ :
فَوَ
رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ
جَهَنَّمَ جِثِيًّا
الصفحه ٢٠٥ :
إلقاؤه في البحر في التابوت ، ثم منعه من الرضاع إلا من ثدي أمه ، ثم أخذه
بلحية فرعون حتى هم قتله
الصفحه ٢٥٥ : وستين بدنة ونحر علي ما غبر وأشركه في بدنه ثم
أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر وطبخت فأكل من لحمها وشرب
الصفحه ٢٨٥ : منه حين أشتكي إنما يدخل فيسلم ثم
يقول : كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا أشعر بالشر حتى نقهت
الصفحه ٣٤٦ : مقدار تلك اللبنات التي معهم
وأن يعملوا حائطا شرفه من الذهب والفضة ، ففعلوا ثم قال أي دواب البر والبحر