الصفحه ٤٤٣ : ورفعه قامة رجل ، فأوحى الله إليه لم أقض ذلك على يدك ولكن
ابن لك أملكه بعدك اسمه سليمان أقضي إتمامه على
الصفحه ٩٠ : التصرف؟ قلت : إنما
ذكر المملوك ليتميز من الحر لأن اسم العبد يقع عليهما جميعا لأنهما من عباد الله ،
وقوله
الصفحه ١١٢ : الخامسة ولم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة
وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى : رب لم أظن أن يرفع
الصفحه ٣٩ :
المستمرة دائما على حالة واحدة ودأب في السير داوم عليه ، والمعنى أن الله
سخر الشمس والقمر ، يجريان
الصفحه ٦٢ : ما روي عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم «الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم
الصفحه ٣٣٨ : صلىاللهعليهوسلم وفاران اسم مكة ، وقيل كانت النار بعينها وهي إحدى حجب
الله عزوجل كما صح في الحديث «حجابه النار لو
الصفحه ٥١ :
شَيْءٍ
مَوْزُونٍ (١٩) وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ
بِرازِقِينَ (٢٠
الصفحه ٢٦٩ :
ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس» أخرجه الترمذي (هُمْ فِيها خالِدُونَ) أي لا
الصفحه ١٦١ : أَنَّ
وَعْدَ اللهِ حَقٌ) يعني قوم بيدروس الذين أنكروا البعث (وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها) أي لا
الصفحه ٣٨٨ : رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ
كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٩) ثُمَّ
الصفحه ١٠٩ : ء. هكذا ذكره بغير سند وقال النحويون : سبحان اسم علم على التسبيح يقال سبحت
الله تسبيحا فالتسبيح هو المصدر
الصفحه ١٨٣ : نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ) أي بولد ذكر (اسْمُهُ يَحْيى لَمْ
نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) أي لم يسم أحد قبله
الصفحه ٣٩٨ : ولا يسمى الرجل حكيما حتى
يجمعها وقيل الحكمة المعرفة والإصابة في الأمور وقيل : الحكمة شيء يجعله الله في
الصفحه ٤١٦ : بلادهم. قال : فرجعت إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم كأني أمشي في حمام فأتيته وهو قائم يصلي فلما سلم
الصفحه ١٦٩ : يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى) يعني القرآن وأحكام الإسلام والبيان من الله تعالى وقيل
إنه رسول الله