الصفحه ٢٤٢ : الأنبياء منها قوله (إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً) ومنها (فَظَنَّ أَنْ لَنْ
نَقْدِرَ عَلَيْهِ) ومنها قوله (إِنِّي
الصفحه ٢٥٠ : تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ) أي على شك وأصله من حرف الشيء وهو طرفه نحو حرف
الصفحه ٢٨٥ :
كلمة غير استرجاعه وهوى حتى أناخ راحلته فوطئ على يديها فركبتها فانطلق يقود
بي الراحلة حتى أتينا
الصفحه ٣٠١ : ) أي الذي ذكر من هذه الأشياء (لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ) أي دلالة لأهل العقول والبصائر على قدرة
الصفحه ٤١٣ : كعب بن أسد العهد وبرىء مما كان عليه فيما بينه وبين
رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فلما انتهى الخبر إلي
الصفحه ٤٤٤ : إلا الصلاة قالوا : فلم يزل بيت المقدس على ما بناه
سليمان عليه الصلاة والسلام حتى غزاه بختنصر فخرب
الصفحه ١٦ :
جميع الشهوات والصبر على ما نزل به من الأمراض والمصائب ، وأصل الصبر حبس
النفس عما يقتضيه العقل أو
الصفحه ٥٤ :
وتعالى ، لأن قوله تعالى : وإنا لنحن يفيد الحصر يعني لا يقدر على ذلك
سوانا (وَنَحْنُ
الْوارِثُونَ
الصفحه ٧٣ : ، لا تكفر عنهم شيئا يوم القيام بل يعاقبون بكل
أوزارهم قال الإمام فخر الدين : وهذا يدل على أنه سبحانه
الصفحه ٩٨ : تسافر فتأهب ، وأيضا فإن الوسوسة إنما تحصل في أثناء
القراءة فتقديم الاستعاذة على القراءة ، لتذهب الوسوسة
الصفحه ١٢٤ : النار في الآخرة (وَيَدْعُ الْإِنْسانُ) أي على نفسه وولده وماله (بِالشَّرِّ) يعني قوله عند الغضب : اللهم
الصفحه ١٤٨ : استحال أن ينقلبوا عن ذلك (وَنَحْشُرُهُمْ
يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ) (ق) «عن أنس أن رجلا قال
الصفحه ١٥٢ : أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (١))
قوله عزوجل : (الْحَمْدُ لِلَّهِ
الصفحه ١٦٥ : رُدِدْتُ
إِلى رَبِّي) فإن قلت كيف قال ولئن رددت إلى ربي وهو منكر للبعث قلت
معناه ولئن رددت إلى ربي على ما
الصفحه ١٧١ :
عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسى نسي صاحبه أن
يخبره فانطلقا حتى إذا كان