الصفحه ١٢٩ : غير مرضي عنده ، وقيل ملوما عند
نفسك وأصحابك أيضا يلومونك على تضييع المال بالكلية وقيل : يلومك سائلوك
الصفحه ٢١٥ : فأسر إليه ثم بين تلك الوسوسة ما
هي فقال (قالَ يا آدَمُ هَلْ
أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ) أي على
الصفحه ٢٣٥ : السموات كلها إلا من استرق السمع ، فسمع إبليس
تجاوب الملائكة بالصلاة على أيوب ، وذلك حين ذكره الله وأثنى
الصفحه ٢٣٦ : : إلهي إن أيوب يرى أنك ما متعته بولده فأنت معطيه المال فهل أنت مسلطي على
ولده فإنها المصيبة التي لا تقوم
الصفحه ٣٣٢ :
الْعالَمِينَ) يعني أن فيه من أخبار الأمم الماضية ما يدل على أنه من
رب العالمين (نَزَلَ بِهِ
الصفحه ٣٤٠ : إني أسألك قوت يوم بيوم يا رزاق وأما الدراج فإنه يقول
الرحمن على العرش استوى ، فأسلم هؤلاء اليهود وحسن
الصفحه ٣٦٢ : عليه ولقد افتقر إلى شق تمرة وقيل
ما سأل إلا الخبز فلما رجعتا إلى أبيهما سريعا قبل الناس وأغنامهما حفل
الصفحه ٣٨ : وجوه الخير والبر وحمله على العموم أولى ليدخل فيه
إخراج الزكاة ، والإنفاق في جميع وجوه البر (سِرًّا
الصفحه ٦٢ :
أنها فاتحة الكتاب ، وهذا قول عمر وعلي وابن مسعود وفي رواية عنه وابن عباس
، وفي رواية الأكثرين عنه
الصفحه ٧١ : تمور وتتحرك فقالت الملائكة : إن هذه غير مقرة أحدا على
ظهرها فأصبحوا ، وقد أرسيت بالجبال فلم تدر
الصفحه ١٠١ : نارا ما أطفأها إلا ودك ظهري. وأجمعوا
على أن من أكره على الكفر لا يجوز له أن يتلفظ بكلمة تصريحا بل يأتي
الصفحه ١٠٥ : اجتمع فيه من صفات الكمال وصفات الخير
والأخلاق الحميدة ما اجتمع في أمة. ومنه قول الشاعر :
ليس على
الصفحه ١٥٥ : أن يظهر على هؤلاء الفتية
قوما مؤمنين قبل يوم القيامة فيعلم من فتح عليهم خبرهم حين يقرأ الكتاب ففعلا
الصفحه ١٩٣ : (٦٨) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ
أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (٦٩) ثُمَّ
الصفحه ٢٠٨ : خاف
على القوم أن يلتبس عليهم الأمر فيشكوا في أمره فلا يتبعوه (قُلْنا لا تَخَفْ) أي قال الله تعالى