الصفحه ٣٠٠ : بالذكر من
جملة الحيوان لأنها تكون بين السماء والأرض ، فتكون خارجة عن حكم من في السموات
والأرض (كُلٌّ قَدْ
الصفحه ٣٠٤ : الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) اختلف العلماء في حكم هذه الآية فقيل : إنها منسوخة حكي
ذلك عن سعيد بن
الصفحه ٣٠٥ : اللواتي
إذا رآهن الرجال استقذروهن فأما من كانت فيها بقية جمال وهي محل الشهوة فلا تدخل
في حكم هذه الآية
الصفحه ٣١٣ : كثير الخذلان يتركه ويتبرأ منه عند نزول البلاء
والعذاب به وحكم الآية عام في كل خليلين ، ومتحابين اجتمعا
الصفحه ٣٤٦ : آتانِيَ اللهُ) أي ما أعطاني من الدين والنبوة والحكمة والملك (خَيْرٌ) أي أفضل (مِمَّا آتاكُمْ بَلْ
أَنْتُمْ
الصفحه ٣٥٥ : وجه
الحكمة والصواب (إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما
تَفْعَلُونَ). قوله تعالى (مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ) أي بكلمة
الصفحه ٣٥٩ : : وقيل انتهى شبابه
وتكامل (آتَيْناهُ حُكْماً
وَعِلْماً) أي عقلا وفهما في الدين فعلم وحكم موسى قبل أن يبعث
الصفحه ٣٧٣ : الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
(٨٨))
(تِلْكَ الدَّارُ
الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ
الصفحه ٣٧٤ : هالك (لَهُ الْحُكْمُ) أي فصل القضاء بين الخلق (وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ) أي تردون في الآخرة فيجزيكم
الصفحه ٣٩٠ : وأشقر وأسمر وغير ذلك من اختلاف الألوان
وأنتم بنو رجل واحد ومن أصل واحد وهو آدم عليهالسلام. والحكمة في
الصفحه ٣٩٩ : باثني عشر ألف باب من الحكمة أدخلها الناس
في كلامهم وقضاياهم ومن حكمته قيل : إنه كان عبدا حبشيا فدفع إليه
الصفحه ٤٠٠ : أتاكم الله بما إن علمتم به
انتفعتم به قالوا كيف تزعم هذا وأنت تقول (وَمَنْ يُؤْتَ
الْحِكْمَةَ فَقَدْ
الصفحه ٤٠٢ : وانقطاع أمر الآمر وحكم
الحاكم في يوم كان مقداره ألف سنة وهو يوم القيامة. فإن قلت قد قال في موضع آخر :
تعرج
الصفحه ٤٠٩ : ببعض في نفوذ حكمه ، عليهم ووجوب طاعته
وقال ابن عباس إذا دعاهم النبي صلىاللهعليهوسلم ودعتهم أنفسهم
الصفحه ٤٢٤ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (٣٣)
وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ
اللهَ