الصفحه ٢١٤ : رَبِّ زِدْنِي
عِلْماً) فيه التواضع والشكر لله والمعنى زدني علما إلى ما علمت
فإن لك في كل شيء علما وحكمة
الصفحه ٢١٦ : حالا من عدول الأمة وذلك غير جائز أيضا لأن معنى النبوة
والرسالة هو أنه يشهد على الله أنه شرع هذا الحكم
الصفحه ٢١٧ : لِأُولِي النُّهى) أي لذوي العقول (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ
سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ) أي ولو لا حكم سبق بتأخير العذاب
الصفحه ٢٣٦ : يعلمهم الحكمة وهو
جريح مشدوخ الوجه يسيل دمه فأخبره وقال : لو رأيت بنيك كيف عذبوا وكيف انقلبوا
منكوسين على
الصفحه ٢٤٦ : عاملا بطاعته. وقال ابن عباس :
أراد أن أراضي الكفار يفتحها المسلمون وهذا حكم من الله تعالى بإظهار الدين
الصفحه ٢٦٢ : مشارك فيه (يَحْكُمُ) أي يفصل (بَيْنَهُمْ) ثم بين ذلك الحكم فقال تعالى (فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصفحه ٢٦٤ : من الباطل وقيل حكم يوم
القيامة يتردّد بين جنة وثواب لمن قبل وبين نار وعقاب لمن رد وأبى. قوله عزوجل
الصفحه ٢٦٥ : حكم سجود التلاوة هنا
لم يختلف
العلماء في السجدة الأولى من هذه السورة واختلفوا في السجدة الثانية فروي
الصفحه ٢٧٩ : الشرب وقيل يجتهد في حد الزنا ويخفف دون ذلك
في حد الفرية دون ذلك في حد الشرب (فِي دِينِ اللهِ) أي في حكم
الصفحه ٢٨١ : التوبة وفي حكم
هذا الاستثناء فذهب قوم إلى أنّ القاذف ترد شهادته بنفس القذف وإذا تاب وندم على
ما قال وحسنت
الصفحه ٢٨٤ : كلمات اللعان لا يتعلق به الحكم وعند أبي حنيفة إذا أتى
بأكثر كلمات اللعان قام مقام الكل وكل من صح يمينه
الصفحه ٢٩٠ :
أَهْلِها) بيان حكم الآية أنه لا يدخل بيت الغير إلا بعد
الاستئذان والسلام. واختلفوا في أيهما يقدم فقيل يقدم
الصفحه ٢٩٤ : حكم الآية الأمر المذكور في الآية أمر ندب
واستحباب لإجماع السلف عليه فيستحب لمن تاقت نفسه إلى النكاح
الصفحه ٢٩٥ : الحرب ، بيان حكم الآية
وكيفية المكاتبة وذلك أن يقول الرجل لمملوكه : كاتبتك على كذا من المال ويسمى مالا
الصفحه ٢٩٨ : أعطي شكر وإن
ابتلي صبر وإن حكم عدل وإن قال صدق يكاد زيتها يضيء أي يكاد قلب المؤمن يعرف الحق
قبل أن