الصفحه ٦٨ : الآية وقال : هذه
للركوب وإليه ذهب الحكم ومالك وأبو حنيفة رحمهمالله ، واستدلوا أيضا بأن منفعة الأكل أعظم
الصفحه ٨٠ : ممن يعقل
في العدد ، والحكم للأغلب كتغليب المذكر على المؤنث ، ولأنه لو أتى بمن التي هي
للعقلاء لم يكن
الصفحه ٨٦ : وألهمها الله تعالى أيضا أن تجعل عليها أميرا كبيرا نافذ
الحكم فيها وهي تطيعه ، وتمتثل أمره ويكون هذا الأمير
الصفحه ٨٨ : والحسن والقبح والعلم والجهل
وغير ذلك. فهم متفاوتون ومتباينون في ذلك كله ، وهذا مما اقتضته الحكمة الإلهية
الصفحه ٩٦ : اقتضته الحكمة الإلهية
لا يسأل عما يفعل ، وهم يسألون ، وهو قوله تعالى (وَلَتُسْئَلُنَّ
عَمَّا كُنْتُمْ
الصفحه ٩٨ :
فأنزل الله هذه الآية. والمعنى : وإذا نسخنا حكم آية فأبدلنا مكانه حكما آخر والله
أعلم بما ينزل اعتراض دخل
الصفحه ١٠٠ :
المشابهة والمشاكلة والله أعلم.
فصل في حكم الآية
قال العلماء :
يجب أن يكون الإكراه الذي يجوز له أن يتلفظ
الصفحه ١٠٥ :
الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤) ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ
بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الصفحه ١١٢ : ذهب
فيه نور من ذهب محشوا إيمانا ، وحكمة فحشا به صدره ولغاد يده يعني عروق حلقه ثم
أطبقه ثم عرج به إلى
الصفحه ١٢٦ : رَبُّكَ) أي وأمر ربك. قاله ابن عباس : وقيل معناه وأوجب ربك.
وقيل : معناه الحكم والجزم. وقيل : ووصى ربك
الصفحه ١٢٩ : في القتل هو الحرمة المغلظة ، وحل القتل إنما ثبت
بسبب عارض ، فلما كان كذلك نهى الله عن القتل على حكم
الصفحه ١٣٥ : الله رسوله الرؤيا بالحق ، وقيل : إن النبي صلىاللهعليهوسلم رأى في المنام أن ولد الحكم بن أمية
الصفحه ١٣٨ : إلى رئيسهم في الخير والشر. وقيل : بمعبودهم وقيل
بإمامهم جمع أم يعني بأمهاتهم والحكمة فيه رعاية حق عيسى
الصفحه ١٧٤ : عبر عن نفسه بلفظ
الجمع تنبيها على أنه من العلماء العظماء في علم الباطن وعلوم الحكمة ، وأنه لم
يقدم على
الصفحه ٢٠٢ :
بِيَمِينِكَ يا مُوسى) سؤال تقرير والحكمة فيه تنبيهه على أنها عصا حتى إذا
قلبها حية علم أنها معجزة عظيمة (قالَ