الصفحه ٢٣٧ : الحكمة بالرحمة في قلب الصغير والكبير ،
فإذا نبتت في القلب يظهرها الله على اللسان وليست تكون الحكمة من قبل
الصفحه ٣٣٧ : ) أي حكيم عليم بما أنزل إليك. فإن قلت : ما الفرق بين
الحكمة والعلم. قلت : الحكمة هي العلم بالأمور
الصفحه ٣٦٩ :
إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٧٠
الصفحه ٤٠٧ : الفتح يوم القيامة الذي فيه الحكم
والقضاء بين العباد ، وذلك أن أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم قالوا
الصفحه ٤١٠ : لا توارث بين المسلم والكافر ولا
بين المهاجر وغير المهاجر (فِي كِتابِ اللهِ) أي في حكم الله (مِنَ
الصفحه ٤٢٠ : كتابكم فتؤمنون على دياركم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم. فقالوا
: لا نفارق حكم التوراة أبدا ولا نستبدل به
الصفحه ٤٢٩ : : إن ابني هذا
سيد. قلت : قد أخرجوا من حكم النفي بقوله من رجالكم وهؤلاء لم يبلغوا مبلغ الرجال
وقيل
الصفحه ٤ : المعرفة والدراية وهو سكون الفهم مع ثبات الحكم وزوال الشك ، يقال منه
استيقن وأيقن بمعنى علم. قوله تعالى
الصفحه ١٧ : عباده فيفقره ويقتر عليه ، وهذا أمر اقتضته حكمة الله (وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا) يعني مشركي مكة
الصفحه ٢٤ : أول كل سنة حكمها فإذا مضت السنة محاه وأثبت حكما آخر
للسنة المستقبلة وقيل : يمحو الله الدنيا ويثبت
الصفحه ٢٦ : هو شهيدا بيني وبينكم. قال الزجاج : الأشبه أن الله لا يشهد على صحة
حكمه لغيره. وهذا قول مشكل لأن عطف
الصفحه ٣٤ : ) لما شرح الله عزوجل أحوال الأشقياء وأحوال السعداء ، ضرب مثلا فيه حكم هذين
القسمين فقال تعالى : ألم تر
الصفحه ٤٨ : لأنها تفيد التبعيض إلى هذا الحكم فيكون ذلك في إفادة عموم
النفي آكد ، ومعنى الآية أن الأجل المضروب لهم
الصفحه ٥٢ : آدم
والدواب والوحش والطير ومعنى عندنا أنه في حكمه وتصرفه وأمره وتدبيره قوله تعالى :
(وَما نُنَزِّلُهُ
الصفحه ٦٢ : الإيراد بأن الله سبحانه وتعالى ، حكم في سابق علمه بإنزال هذه
السورة على النبي صلىاللهعليهوسلم وإذا كان