الصفحه ٨٨ : . وقال عكرمة : من قرأ القرآن لم يرد إلى
أرذل العمر حتى لا يعلم بعد علم شيئا. وقال في قوله : إلا الذين
الصفحه ٢٤٦ :
والتوراة والذكر الكتب المنزلة من بعد التوراة. وقيل الزبور : كتاب داود
والذكر هو القرآن وبعد هنا
الصفحه ٣٤٥ :
سُلَيْمانَ) قرأت المكتوب فيه فقالت (وَإِنَّهُ بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فإن قلت لم قدم إنه من
الصفحه ١٨٥ : الرطب واشربي من النهر (وَقَرِّي عَيْناً)
الصفحه ٢٦٤ : (وَإِنْ جادَلُوكَ) يعني خاصموك في أمر الذبح وغيره (فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ) أي من التكذيب
الصفحه ٢٦٩ : يأجوج ومأجوج أرسل الله عزوجل جبريل فرفع من الأرض القرآن والعلم كله والحجر الأسود
من ركن البيت ومقام
الصفحه ١٨٣ : وهو صغير وعن بعض السلف قال من قرأ القرآن قبل أن يبلغ
فهو من أوتي الحكم صبيا (وَحَناناً مِنْ
لَدُنَّا
الصفحه ٤٩ : ، فالقرآن العظيم محفوط من هذه الأشياء كلها لا يقدر أحد من جميع الخلق
من الجن والإنس أن يزيد فيه ، أو ينقص
الصفحه ٣٨١ : الْأَمْثالُ) أي الأشباه يعني أمثال القرآن التي شبه بها أحوال
الكفار من هذه الأمة بأحوال كفار الأمم السابقة
الصفحه ١٤٥ : سترا من نور لاحترق أهل السموات من نوره.
وقيل : الروح هو القرآن لأن الله سماه روحا ولأن به حياة القلوب
الصفحه ٢١٣ :
ذِكْراً (١١٣) فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ
مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى
الصفحه ٩٨ : عنه أولى من تأخيرها عن وقت
الحاجة إليها ، ومذهب عطاء أنه تجب الاستعاذة عند قراءة القرآن سواء كانت في
الصفحه ٣٣٧ : القرآن (وَكِتابٍ مُبِينٍ) أي وآيات كتاب مبين (هُدىً وَبُشْرى
لِلْمُؤْمِنِينَ) أي هو هدى من الضلالة
الصفحه ٢٦٥ : : «في القرآن إحدى عشرة سجدة» أخرجه أبو داود وقال
إسناده واه. ودليل من قال في القرآن خمس عشرة سجدة ما روي
الصفحه ٤٥١ : بالوحي من السماء فيقذفه إلى الأنبياء (عَلَّامُ الْغُيُوبِ) أي خفيات الأمور (قُلْ جاءَ الْحَقُ) أي القرآن