الصفحه ١٢٥ : الْقُرُونِ) أي المكذبة (مِنْ بَعْدِ نُوحٍ) وهم عاد وثمود وغيرهم من الأمم الخالية يخوف الله بذلك
كفار قريش
الصفحه ٥ : قلوب قوم فتخشع وتخضع وتقسو قلوب قوم فتلهو ،
ولا تسمع. وقال الحسن : والله ما جالس القرآن أحد إلا قام من
الصفحه ٤٣٩ :
الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ، ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من
السنة» ثم حدثنا عن رفع الأمانة
الصفحه ٦١ : (٨٦) وَلَقَدْ
آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (٨٧) لا تَمُدَّنَّ
عَيْنَيْكَ
الصفحه ٢٣٢ :
حُكْماً) أي الفصل بين الخصوم بالحق وقيل أراد الحكمة والنبوة (وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ
الْقَرْيَةِ
الصفحه ٤٠٧ : (كَمْ أَهْلَكْنا) يعني كثرة من أهلكنا (مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ
الْقُرُونِ) يعني الأمم الخالية (يَمْشُونَ
الصفحه ٧٩ : (لِتُبَيِّنَ
لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) يعني ما أجمل إليك من أحكام القرآن ، وبيان الكتاب يطلب
من السنة
الصفحه ٦٣ : الدنيا والرغبة فيها. روي أن سفيان بن عيينة تأول قول النبي صلىاللهعليهوسلم «ليس منا من لم يتغن بالقرآن
الصفحه ١٤٦ :
مخلوق ولو كان مخلوقا لأتوا بمثله قوله عزوجل :
(وَلَقَدْ صَرَّفْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ
الصفحه ٢٣١ : ) وَلُوطاً
آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ
تَعْمَلُ الْخَبائِثَ
الصفحه ٢٨٦ : كثيرا من القرآن إني
والله لقد علمت أنكم سمعتم ما تحدث به الناس حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن
قلت
الصفحه ٤٢٦ : ، فدخلت على نساء النبي صلىاللهعليهوسلم فقالت هل نزل فينا شيء من القرآن قلن لا فأتت النبي
الصفحه ٢٩٨ :
كعب ، هذا مثل المؤمن فالمشكاة نفسه ، والزجاجة قلبه والمصباح ما جعله الله فيه من
الإيمان والقرآن توقد
الصفحه ٢٢٣ : .
وأما الدلائل
السمعية على الوحدانية فكثيرة في القرآن ، واعلم أن كل من طعن في دلالة التمانع
ففسر الآية
الصفحه ٣٥٢ :
عن الإيمان (إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا
مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا) إلا من يصدق بالقرآن أنه من الله (فَهُمْ