الصفحه ١٨٧ : مَرْيَمَ) أي ذلك الذي قال إني عبد الله هو عيسى بن مريم (قَوْلَ الْحَقِ) أي هذا الكلام هو القول الحق أضاف
الصفحه ٢٣٩ : : فإني أنا أيوب الذي أمرتني
أن أذبح سخلة لإبليس ، وإني أطعت الله وعصيت الشيطان ودعوت الله فرد عليّ ما
الصفحه ٣٢٩ :
تتقون الله في مخالفتي وإني لست آخذ منكم أجرا (قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ
الْأَرْذَلُونَ
الصفحه ٤ :
إلى العمد ، والمعنى أن لها عمدا ولكن لا ترونها أنتم ، ومن قال بهذا القول
يقول : إن عمدها على جبل
الصفحه ٣٢٣ : يقول
ربيناك فينا فكافأتنا أن قتلت منا نفسا ، وكفرت نعمتنا وهي رواية عن ابن عباس قال
إن فرعون لم يكن
الصفحه ٤١٢ : ضربتي الثانية فبرق الذي رأيتم أضاء لي منها قصور قيصر من أرض الروم ، كأنها
أنياب الكلاب فأخبرني جبريل أن
الصفحه ٣٩٠ : هو هين عليه وما من شيء عليه بعزيز وقيل معناه وهو
أيسر عليه فإن الذي يقع في عقول الناس أن الإعادة تكون
الصفحه ١٥٢ :
الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ) أثنى الله سبحانه وتعالى على نفسه بإنعامه على خلقه
وعلم عباده كيف
الصفحه ٢٤٨ : مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا
يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فو الذي لا إله غيره إن
الصفحه ٤٠٧ : الفتح يوم القيامة الذي فيه الحكم
والقضاء بين العباد ، وذلك أن أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم قالوا
الصفحه ٤٢٨ : للنفس عن هواها وهذا إذا جوزنا
القول المتقدم الذي ذكره المفسرون وهو أنه أخفى محبتها أو نكاحها لو طلقها
الصفحه ٢٥٥ :
رواية «ثم يصلي ركعتين يعني بعد الطواف بالبيت ثم يطوف بين الصفا والمروة». ولفظ
أبي داود «أن رسول الله
الصفحه ٢٥ : : «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس
، وفي رواية من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى
الصفحه ٢٥٧ : في
بعض المهالك البعيدة. وقيل شبه الإيمان بالسماء في علوه والذي ترك الإيمان بالساقط
من السماء والأهوا
الصفحه ٣٣٥ : مؤتة سنة ثمان والله أعلم (ق)
عن البراء أن رسول الله قال يوم قريظة لحسان : «أهج المشركين فإن جبريل معك