الصفحه ٣٨٧ : : إن الذي خرب بلادك أنا وأخي بكيدنا وشجاعتنا وإن كسرى حسدنا وأراد
بأن يقتل أخي فأبيت عليه ثم أمر أخي
الصفحه ٣٠ : الذي غلبه الضحك. القول الثاني : أن المراد بالأيدي والأفواه غير الجارحتين
فقيل المراد بالأيدي النعم
الصفحه ٥٢ : هذا أصحاب التفسير بأن الله
أخبر في كتابه بأنها ممدودة ، وأنها مبسوطة ولو كانت كرة لأخبر بذلك والله
الصفحه ٦٥ : كفيته وأشار إلى بطنه فاستسقى بطنه فمات. وفي رواية
الكلبي أنه خرج من أهله. فأصابه سموم فاسود وجهه حتى صار
الصفحه ٢٩٦ :
والزهري وقتادة وإليه ذهب الشافعي وأحمد ، وقال قوم : إن ترك وفاء ما بقي
عليه من مال الكتابة كان
الصفحه ٩٥ : وَالْإِحْسانِ) قال ابن عباس : العدل شهادة أن لا إله إلا الله
والإحسان أداء الفرائض. وفي رواية عنه قال : العدل
الصفحه ١٠٦ :
لا نريد إلا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق ، وهو يوم السبت فجعل ذلك
اليوم عليهم وشدد عليهم فيه
الصفحه ٣٨١ : توكيد للمثل وزيادة عليه يعني إن الذي يدعون من
دونه ليس بشيء (وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ) معناه كيف
الصفحه ١٣٧ :
(وَكَفى بِرَبِّكَ
وَكِيلاً) أي حافظا. والمعنى : أنه سبحانه وتعالى لما أمكن إبليس
أن يأتي بما يقدر
الصفحه ١٦٧ : . وقال لا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من
أبي هريرة وقد رواه بعضهم عن الحسن عن أبي موسى. قوله
الصفحه ٧٨ : بسؤال أهل الكتاب لأن كفار مكة كانوا يعتقدون أن أهل الكتاب أهل علم ، وقد
أرسل الله إليهم رسلا منهم مثل
الصفحه ٣٢١ : ) قال ابن عباس : عجزت العلماء عن علم تفسيرها وفي رواية
أخرى عنه أنه قسم ، وهو من أسماء الله تعالى وقيل
الصفحه ١٨ : ابن عباس : فرح لهم
وقرة أعين. وقال عكرمة : نعمى لهم. وقال قتادة : حسن لهم وفي رواية أخرى ، عنه إن
هذه
الصفحه ٢٩٣ : الأجنبي كتب عمر بن
الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن يمنع نساء أهل الكتاب أن يدخلن الحمام مع
المسلمات
الصفحه ١٥٠ : ) فيه وعيد وتهديد (إِنَّ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ) قيل : هم مؤمنو أهل الكتاب الذين