الصفحه ٤٣٠ : يقولها
الطاهر والجنب والحائض والمحدث (هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ) الصلاة من الله
الصفحه ٤٤٣ : ) يريد داود وآله (إِنِّي بِما
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
قوله تعالى (وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ) أي وسخرنا
الصفحه ٧٤ : أنهم لم يكونوا تحت السقف عند سقوطه
، فلما قال من فوقهم علم أنهم كانوا تحته ، وأنه لما خر عليهم أهلكوا
الصفحه ٨٠ : إلى المعنى لأن لفظ الشيء يراد به الجمع (سُجَّداً لِلَّهِ) في معنى هذا السجود قولان : أحدهما أن المراد
الصفحه ١٨٢ : زَكَرِيَّا (٢) إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا (٣)
قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ
الصفحه ٢٦٩ : تربة (ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً) يعني الذي هو الإنسان جعلناه نطفة (فِي قَرارٍ مَكِينٍ) أي حريز وهو
الصفحه ٤٤٨ : ) يعني إن لم يقولوا إن رزاقنا هو الله فقل : أنت إن رازقكم
هو الله (وَإِنَّا أَوْ
إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً
الصفحه ١٠٧ : والموعظة
الحسنة ، يعني وادعهم إلى الله بالترغيب والترهيب وهو أنه لا يخفى عليهم أنك
تناصحهم وتقصد ما ينفعهم
الصفحه ١١٢ : بالنبي الصالح والابن الصالح قال فقلت من هذا قال هذا
إبراهيم. قال ابن شهاب : وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس
الصفحه ٣١٠ : من
أن تدعوا مرة واحدة فادعوا أدعية كثيرة. قوله عزوجل (قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ) أي الذي ذكرت من صفة النار
الصفحه ١٢ : ء مما
يصح أن يكون مخلوقا ، وقوله الله خالق كل شيء من العموم الذي يراد به الخصوص لأن
الله تعالى خلق كل شي
الصفحه ٢٧٨ : الله صلىاللهعليهوسلم : والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على الجبل لزال»
ثم نزه الله تعالى عمّا
الصفحه ٢٢٠ : يُؤْمِنُونَ (٦) وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجالاً
نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ
الصفحه ٢٣٥ : قد امتنع عن عدو الله إبليس أن يصيب منه ما يصيب من أهل
الغنى من الغرة والغفلة والتشاغل عن أمر الله بما
الصفحه ٣٨٨ : كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا
السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ (١٠