الصفحه ٣٤ :
سُلْطانٍ) يعني من ولاية وقهر ، وقيل : لم آتيكم بحجة فيما وعدتكم
به (إِلَّا أَنْ
دَعَوْتُكُمْ) هذا
الصفحه ٩٧ :
والأنثى؟ قلت : هو مبهم صالح على الإطلاق للنوعين إلا أنه إذا ذكر وأطلق ، كان
الظاهر تناوله للذكر دون الأنثى
الصفحه ٢٤٢ : الأنبياء منها قوله (إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً) ومنها (فَظَنَّ أَنْ لَنْ
نَقْدِرَ عَلَيْهِ) ومنها قوله (إِنِّي
الصفحه ٦١ : مبعوثا إليهما وإنما سمي الطريق إماما لأنه
يؤم ويتبع ، ولأن المسافر يأتمّ به حتى يصير إلى الموضع الذي
الصفحه ١٦٤ : صاحبه اللهم إن فلانا قد اشترى أرضا
بألف وإني قد اشتريت منك أرضا في الجنة بألف دينار فتصدق بها ، ثم إن
الصفحه ١٦٥ : بكفره فتوهم أنها لا تفنى أبدا وأنكر البعث فقال (وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً) أي كائنة (وَلَئِنْ
الصفحه ٢٠٣ :
موسى أنه يقول ارفضها (فَأَلْقاها) أي فطرحها على وجه الرفض ثم حانت منه نظرة (فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ) صفرا
الصفحه ٧١ : تمور وتتحرك فقالت الملائكة : إن هذه غير مقرة أحدا على
ظهرها فأصبحوا ، وقد أرسيت بالجبال فلم تدر
الصفحه ١٨٠ : عندنا حظ ولا قدر ولا وزن (ق) عن
أبي هريرة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال «إنه ليأتي الرجل العظيم
الصفحه ٣٠١ : : أن العرب كانوا يقولون عند
النوازل والشدائد أصابنا الدهر ويذمونه في أشعارهم فقيل لهم : لا تسبوا الدهر
الصفحه ٥٠ : المعتزلة لم يجر للضلال ، والكفر ذكر فيما قيل هذا اللفظ فلا
يمكن أن يكون الضمير عائد إليه ، وأجيب عنه بأنه
الصفحه ١٧٧ : منقطع أرض الترك حكي
أن الواثق بعث بعض من يثق به من أتباعه إليه ليعاينوه ، فخرجوا من باب من الأبواب
حتى
الصفحه ٢٤٣ :
قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) قال ابن عباس : ومعناه وحرام على أهل قرية أهلكناهم أن
يرجعوا
الصفحه ٢٤٤ : الرسل حتى أن اللقحة من الإبل
لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة
الصفحه ٣٧٥ : ومائة
وخمسة وستون حرفا.
(بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
(الم (١) أَحَسِبَ
النَّاسُ أَنْ