الصفحه ٩٠ : عبادة
الله وطاعته صار كالعبد الذليل الفقير العاجز الذي لا يقدر على شيء ، وقيل : إن
الكافر لما رزقه الله
الصفحه ٤٢ : ) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى
الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعا
الصفحه ٣١٧ : ) وَهُوَ
الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ
أَوْ أَرادَ شُكُوراً
الصفحه ١٤ :
الذي لا ينتفع به ، وهو مثل الباطل وهو قوله تعالى (كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ
وَالْباطِلَ
الصفحه ٢٣٧ : سلطانك هو الذي أسقمني وأنحل جسمي ، ولو أن ربي نزع الهيبة
التي في صدري وأطلق لساني حتى أتكلم بملء فيّ
الصفحه ٤٥٨ : عن رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن» (إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) يعني غفر العظيم من
الصفحه ٥٩ : وأوحينا إلى لوط ذلك الأمر الذي حكمنا به على قومه
، وفرغنا منه ثم إنه سبحانه وتعالى فسر ذلك الأمر الذي قضاه
الصفحه ٣٢٤ : المعاني أي كما توقنون هذه الأشياء التي تعاينونها ،
فأيقنوا أن إله الخلق هو الله تعالى الذي خلقها وأوجدها
الصفحه ٨٦ : المقصود
فألهمها الله سبحانه وتعالى ، أن تبنيها على هذا الشكل المسدس الذي لا يحصل فيه
خلل وفرجة خالية ضائعة
الصفحه ٣٢٧ : ثُمَّ يُحْيِينِ) أي يميتني في الدنيا ثم يحييني في الآخرة.
(وَالَّذِي أَطْمَعُ
أَنْ يَغْفِرَ لِي
الصفحه ٢٢٤ : شيء مستدير ،
وجمعه أفلاك وقيل الفلك طاحونة كهيئة فلك المغزل ، يريد أن الذي تجري فيه النجوم
مستدير
الصفحه ٢٥٨ : أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ) يعني أنهم أخرجوا بغير موجب سوى التوحيد الذي ينبغي أن
يكون موجب الإقرار
الصفحه ٢٠٥ : قدرت أن تجيء فيه. قيل على رأس
أربعين سنة وهو القدر الذي يوحى إلى الأنبياء فيه.
(وَاصْطَنَعْتُكَ
الصفحه ٢٥١ : ء السماء المعروفة والمعنى من كان يظن أن لن ينصر الله
نبيه ويكيد في أمره ليقطعه عنه فليقطعه من أصله فإنّ
الصفحه ٤٢٩ : : أراد بالرجال الذي لم يلدهم (وَلكِنْ رَسُولَ
اللهِ) أي إن كل رسول هو أبو أمته فيما يرجع إلى وجوب التوقير