الصفحه ١٩٨ : ركبانا وصنفا على
وجوههم. قيل يا رسول الله كيف يمشون على وجوههم قال إن الذي أمشاهم على أقدامهم
قادر على أن
الصفحه ٢١٥ : الشيء
الذي رغب الله فيه آدم رغبه إبليس فيه ، إلا أن الله تعالى وقف ذلك على الاحتراز
عن تلك الشجرة
الصفحه ٢٩٠ : وقيل حسابهم العدل (وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ
الْحَقُّ الْمُبِينُ) يعني الموجود الظاهر الذي بقدرته
الصفحه ٢٨١ :
لأجل الفرية. وقد ثبت صدقه وأما الكنايات مثل أن يقول يا فاسق أو يا فاجر أو يا
خبيث أو يا مؤاجر أو قال
الصفحه ٣٢٨ : والمعبودين (تَاللهِ إِنْ كُنَّا
لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ) أي نعدلكم (بِرَبِّ الْعالَمِينَ
الصفحه ٢٣٢ : ءٍ فاسِقِينَ وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا) قيل : أراد بالرحمة النبوة وقيل أراد بها الثواب (إِنَّهُ مِنَ
الصفحه ٣٢٠ : أنهم سألوا الله
أن يبلغهم في الطاعات المبلغ الذي يشار إليهم فيه ويقتدي بهم. قال بعضهم : فيه
دليل على أن
الصفحه ٣٨٩ :
وقال : جمعتا الصلوات الخمس ومواقيتها. واعلم أنه إنما خص هذه الأوقات
بالتسبيح لأن أفضل الأعمال
الصفحه ٢٢٧ : حسناته بسيئاته فاز ونجا وبالعكس ذل وخسر ، والصحيح
الذي عليه أئمة السلف أن الله سبحانه وتعالى يضع الموازين
الصفحه ١٥ : والأذكار. قوله عز وجل (الَّذِينَ يُوفُونَ
بِعَهْدِ اللهِ) يعني الذي عاهدهم عليه وهو القيام بما أمرهم به
الصفحه ٣٩١ : هل يشارككم عبيدكم في أموالكم التي أعطيناكم (تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ
أَنْفُسَكُمْ) أي تخافون أن
الصفحه ١٣٤ : أهلية أن نشتغل بعبادة الله فنحن نعبد المقربين إليه ، وهم
الملائكة. ثم إنهم اتخذوا لذلك الملك الذي عبدوه
الصفحه ٦ : رَبَّكَ
لَشَدِيدُ الْعِقابِ) يعني للمصرين على الشرك الذي ماتوا عليه. وقال مجاهد :
إنه لذو تجاوز عن شركهم
الصفحه ٨٤ :
يعني ويقولون : إن لهم البنين وذلك أنهم قالوا : لله البنات ولنا البنون ،
وهذا القول كذب منهم
الصفحه ٢٠٢ : بِالْوادِ
الْمُقَدَّسِ) أي المطهر (طُوىً) اسم للوادي الذي حصل فيه وقيل طوى واد مستدير عميق مثل
المطوي في