الصفحه ٢٩٣ : صلىاللهعليهوسلم عينا له من جهينة حليفا للأنصار يدعى أريقط فأتاه بخبر
القوم وسبقت العير رسول الله
الصفحه ٣٢٢ : لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ظاهرة باهرة دالة على صدقه ومنه قوله صلىاللهعليهوسلم : يا معشر الأنصار
الصفحه ٣٢٦ : صلىاللهعليهوسلم وهم الأنصار (أُولئِكَ) يعني المهاجرين والأنصار (بَعْضُهُمْ
أَوْلِياءُ بَعْضٍ) يعني في العون والنصر
الصفحه ٣٩٧ :
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ) قيل : هم بقية المهاجرين والأنصار سوى السابقين
الصفحه ٥٧ : الله ونصر رسوله والمؤمنين.
قال ابن عباس : يريد المهاجرين والأنصار ومن يأتي بعدهم (فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ
الصفحه ١٣٢ : : هم الأنصار وأهل المدينة. وقيل : هم
المهاجرون والأنصار وقال الحسن وقتادة : هم الأنبياء الثمانية عشر
الصفحه ٣٠٣ : (وَأَيَّدَكُمْ
بِنَصْرِهِ) يعني وقواكم بالأنصار. وقال الكلبي : وقواكم يوم بدر
بالملائكة (وَرَزَقَكُمْ مِنَ
الصفحه ٣٢٧ : المهاجرين
والأنصار أهل ولاية في الدين دون من سواهم وجعل الكافرين بعضهم أولياء بعض ثم قال
سبحانه وتعالى إلا
الصفحه ٣٤٢ : من المهاجرين والأنصار وألفان من
الطلقاء وقال عطاء : كانوا ستة عشر ألفا. وقال الكلبي : كانوا عشرة آلاف
الصفحه ٣٦٠ : صامتا فطفق من جاء من الأنصار لمن لم ير رسول الله صلىاللهعليهوسلم يحيي أبا بكر حتى أصابت الشمس رسول
الصفحه ٣٨٣ : قتل رجلا من الأنصار
فقضى له النبي صلىاللهعليهوسلم بالدية اثني عشر ألفا وفيه نزلت(وَما نَقَمُوا
الصفحه ٣٨٦ :
درهم وتصدق يومئذ عاصم بن عدي العجلاني بمائة وسق من تمر وجاء أبو عقيل الأنصاري
بصاع من تمر وقال : يا
الصفحه ٣٩٣ : خنساء ، وعبد الله بن كعب الأنصاري
، وعلية بن زيد الأنصاري ، وسالم بن عمير ، وثعلبة بن عنمة ، وعبد الله
الصفحه ٣٩٥ : مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ
بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا
الصفحه ٤١٢ :
الَّذِينَ خُلِّفُوا) هذا معطوف على ما قبله تقديره لقد تاب الله على النبي
والمهاجرين والأنصار وعلى الثلاثة