الصفحه ٨٠ : العذاب.
(وَإِذْ يَرْفَعُ
إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا
الصفحه ٨١ : الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) جمع قاعدة وهي أس البيت. وقيل جدرة من البيت. قال ابن
عباس : بنى إبراهيم البيت من
الصفحه ٧٩ : حولها فعند ذلك رفع
القواعد من البيت ، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني حتى إذا ارتفع
البناء جا
الصفحه ٣٤٦ : الفرائض وأصول قواعدها.
فصل في الحث على تعليم الفرائض
اعلم أن
الفرائض من أعظم العلوم قدرا وأشرفها ذخرا
الصفحه ٤٤ : إسرائيل وهم ستمائة ألف وعشرون ألفا لا يعدون ابن
عشرين سنة لصغره ، ولا ابن ستين سنة لكبره ، وكانوا يوم
الصفحه ٤١٠ : مقدر وهو ألف دينار أو اثنا ألف درهم ويدل على ذلك
ما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص. قال كانت الدية
الصفحه ٢٣٠ : أو غير محدود؟
على قولين أحدهما : أنه محدود ثم اختلفوا في حده فروي عن معاذ بن جبل أن القنطار
ألف
الصفحه ١٦ : الكلام عليه تقديره : أبدأ بسم الله أو باسم الله
أبدأ أو أقرأ ، وإنما طولت الباء في بسم الله وأسقطت الألف
الصفحه ٦١ : النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ
الصفحه ٢٩٤ : ء للمشركين المدد ، فلما لم يمدوا لم يمد الله المسلمين بغير ألف وروى ابن
الجوزي في تفسيره عن جبير بن مطعم عن
الصفحه ١٧ : من شيء إلا يسبح
بحمده» ومن خصائص هذا الاسم أنك إذا حذفت منه شيئا بقي الباقي يدل عليه فإن حذفت
الألف
الصفحه ١٩ : مبلغ عددهم فقيل لله ألف عالم ستمائة عالم
في البحر وأربعمائة في البر. وقيل ثمانون ألف عالم أربعون ألفا
الصفحه ٢٣ : . ثم اختلفوا فيها فقيل كل حرف منها مفتاح اسم من أسماء
الله تعالى فالألف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح
الصفحه ٦٢ :
ولأنها تحية المجوس فيما بينهم يقولون : زه هزار سال أي عش ألف سنة أو ألف
نيروز أو ألف مهرجان فهذه
الصفحه ١٠٨ : واختلفوا في مقدار الكثير الذي تقع فيه الوصية فقيل : ألف درهم فما
زاد عليها. وقيل : سبعمائة فما فوقها. وقيل