الصفحه ٥٧ : بكل ألف سنة يوما ثم ينقطع عنا
العذاب بعد سبعة أيام وقيل : إنهم عنوا بالأيام الأربعين يوما التي عبدوا
الصفحه ٩٥ : طرفي المسعى ، ولذلك أدخل فيهما
الألف واللام وشعائر الله أعلام دينه وأصلها من الإشعار وهو الإعلام
الصفحه ١٤٢ : أو كفر فهو موقوف على دليل من خارج (فَبَعَثَ اللهُ
النَّبِيِّينَ) وجملتهم مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا
الصفحه ١٦١ : : كان الرجل إذا طلق زوجته ثم
ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها ، كان له ذلك وإن طلقها ألف مرة ، فعمد رجل إلى
الصفحه ١٧٦ : ألف والأول أصح قالوا فمر عليهم مدة فبليت أجسادهم وعريت عظامهم
فمر عليهم حزقيل بن بوذى هو ثالث خلفا
الصفحه ١٨٢ : يعني قطع مستقره شاخصا إلى
غيره فخرج طالوت من بيت المقدس بالجنود وهم سبعون ألف مقاتل. وقيل ثمانون ألفا
الصفحه ١٩٦ : الأمر يعني قال الله له أعلم
وقرئ أعلم على قطع الألف ، ورفع الميم على الخبر عن الذي قال أنى يحيي هذه الله
الصفحه ٢٠٤ : وقال في القرآن : مائة وتسع آيات ناسخة ومنسوخة
وألف آية حلال وحرام لا يسع المؤمنين تركهن حتى يعلمونهن
الصفحه ٢٣٦ : : الألف واللام تفيد العموم
والمعنى بيدك كل الخيرات. فإن قلت : كيف قال بيدك الخير دون الشر. قلت : لأن
الصفحه ٢٥٩ : الكيد الضعيف وقرأ الحسن والأعمش إن يؤتى بكسر الألف فيكون قول اليهود
تاما عند قوله إلّا لمن تبع دينكم وما
الصفحه ٢٧٢ : هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه
من المساجد إلا المسجد الحرام» (وَهُدىً
لِلْعالَمِينَ) يعني أنه قبلة
الصفحه ٢٧٥ : بعد إذ أكرمكم الله بالإسلام وقطع
عنكم أمر الجاهلية وألف بينكم ترجعون إلى ما كنتم عليه كفارا؟ الله الله
الصفحه ٢٧٧ : الاجتماع والألفة التي أنتم عليها
ففيه النهي عن التفرق والاختلاف والأمر بالاتفاق والاجتماع لأن الحق لا يكون
الصفحه ٢٧٨ : تطاولت تلك العداوة والحروب بينهم مائة وعشرين سنة إلى أن
أطفأ الله ذلك بالإسلام وألف بينهم بنبيه محمد
الصفحه ٢٩١ : الله صلىاللهعليهوسلم خرج إلى أحد مع ألف رجل ، وقيل في تسعمائة وخمسين رجلا
وكان المشركون ثلاثة آلاف