الصفحه ٣٠٠ : :
(هذا) يعني القرآن وقيل هو اسم إشارة إلى ما تقدم من أمره
ونهيه ووعده ووعيده (بَيانٌ لِلنَّاسِ) يعني عامة
الصفحه ٣١٤ : والطعام والثياب ثم انطلقنا إلى الوادي يعني وادي القرى ومع رسول الله صلىاللهعليهوسلم عبد له وهبه له رجل
الصفحه ٣١٥ : ونجاسة المحرمات والخبائث (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ
وَالْحِكْمَةَ) يعني القرآن والسنّة التي سنها لهم على
الصفحه ٣١٨ : هدية مشرك ثم عرض عليه
الإسلام وأخبره بما له فيه وما أعد الله للمؤمنين وقرأ عليه القرآن فلم يسلم ولم
الصفحه ٣١٩ : صلىاللهعليهوسلم فسألوه أن أبعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة فبعث
إليهم سبعين رجلا من الأنصار وذكر نحو ما تقدم
الصفحه ٣٢٨ : من قرة أعين. زاد
الترمذي : «وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها» واقرءوا إن
شئتم
الصفحه ٣٣٠ : كتاب وهو القرآن وهو أشرف الكتب. قال قتادة : هذا
ميثاق أخذه الله تعالى على أهل العلم فمن علم شيئا
الصفحه ٣٤٢ : المال حتى يبلغ
خمسة وعشرين سنة غير أنه ينفذ تصرفه قبله والقرآن حجة الشافعي في استدامة الحجر
عليه لأن
الصفحه ٣٤٦ : صلىاللهعليهوسلم : «تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض»
أخرجه الترمذي وقال فيه اضطراب وأخرجه أحمد بن
الصفحه ٣٤٩ :
البنتين الثلثين بتأويل القرآن لأن الله تعالى جعل للبنت الواحدة النصف بقوله
تعالى : (وَإِنْ كانَتْ
واحِدَةً
الصفحه ٣٥٣ : نسخ القرآن بالسنة وذهب بعضهم إلى
أن الآية الحد التي في
الصفحه ٣٥٤ :
سورة النور وقيل إن هذه الآية منسوخة الصامت المتقدم وهذا على مذهب من يرى
نسخ القرآن بالسنة بالحديث
الصفحه ٣٧٨ : القرآن فإن كلّا من عند الله. وقال الحسن : إنها
مواطن ، ففي موطن لا يتكلمون ولا تسمع إلا همسا وفي موطن
الصفحه ٣٨٥ : أن يدخل وقت الصلاة الأخرى ، وأن يقرأ القرآن إن كان
جنبا ويشترط طلب الماء في السفر بأن يطلبه في رحله
الصفحه ٣٨٦ : لليهود (آمِنُوا بِما
نَزَّلْنا) يعني القرآن (مُصَدِّقاً لِما
مَعَكُمْ) يعني التوراة وذلك أن النبي