الصفحه ٤٣٧ : الشهادات
واجتناب الجور فيها قال ابن عباس كونوا قوامين بالعدل في جميع الشهادات على من
كانت شهداء لله يعني
الصفحه ٢٧ :
بِمُؤْمِنِينَ) نفى عنهم الإيمان بالكلية.
(يُخادِعُونَ اللهَ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ
الصفحه ٣٠ : فيه ظلمات وهي ظلمة الليل وظلمة المطر وظلمة السحاب من صفة تلك
الظلمات أن الساري لا يمكنه المشي فيها
الصفحه ٣٢٤ : أولادكم الذين جرى لهم الحكم
بالإيمان على ما أنتم عليه من الشرك حتى يميز الخبيث من الطيب يعني يفرق بينكم
الصفحه ٧٠ : ء ، وعليهم السمع والطاعة (وَما لَكُمْ) يعني يا معشر الكفار عند نزول العذاب (مِنْ دُونِ اللهِ) أي مما سوى الله
الصفحه ٤٤٥ : أحد من أهل الكتاب
إلّا آمن بعيسى قبل موت ذلك الكتابي ولكن يكون ذلك الإيمان عند الحشرجة حين لا
ينفعه
الصفحه ٢٦ :
(أُولئِكَ) أي الذين هذه صفتهم (عَلى هُدىً مِنْ
رَبِّهِمْ) أي على رشاد ونور من ربهم وقيل على
الصفحه ٣٨٦ : بالإيمان
وقرن بهذا الأمر الوعيد الشديد فقال تعالى : (مِنْ قَبْلِ أَنْ
نَطْمِسَ وُجُوهاً) أصل الطمس إزالة
الصفحه ٤٥٤ : عزوجل : (يا أَيُّهَا النَّاسُ) خطاب للكافة (قَدْ جاءَكُمْ
بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ) يعني محمدا
الصفحه ١١٥ : دعاه وإنجاح حاجة من سأله (ق) عن أبي موسى الأشعري قال : لما
غزا رسول الله صلىاللهعليهوسلم خبير ، أو
الصفحه ٣٠٠ :
(أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ
مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
الصفحه ٣٢٢ :
ولا أخرج أنا فيزيدهم ذلك جراءة ولا أن يكون الخلف من قبلهم أحب إلي من أن
يكون من قبلي فألحق
الصفحه ٣٠٢ : لا
يحب من لا يكون ثابتا على الإيمان صابرا على الجهاد.
(وَلِيُمَحِّصَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٨ : المهاجرين والأنصار (قالُوا آمَنَّا) كإيمانكم (وَإِذا خَلَوْا) أي رجعوا. وقيل هو من الخلوة (إِلى) قيل بمعنى
الصفحه ٣٤ :
الله تعالى وأحكمه بما أنزل في كتابه من الآيات الدالة على توحيده (وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ