الصفحه ١٧٣ : ولم يكن يصلي صلاة أشد على أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوسلم منها فنزلت : (حافِظُوا عَلَى
الصَّلَواتِ
الصفحه ٢١٠ : صلىاللهعليهوسلم على جريان الربا في هذه الستة أشياء وهي النقدان وأربعة
أصناف من المطعومات وهي البر والشعير والتمر
الصفحه ٢١٦ : مجلس كذا وسمعنا كذا فيحصل بذلك الذكرى. وحكي عن سفيان
بن عيينة أنه قال هو من الذكر أي تجعل إحداهما
الصفحه ٢٢٤ :
الْكِتابَ) يعني القرآن (بِالْحَقِ) أي بالصدق والعدل (مُصَدِّقاً لِما
بَيْنَ يَدَيْهِ) يعني لما قبله من الكتب
الصفحه ٣٣٢ : خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ
فَقِنا عَذابَ النَّارِ (١٩١) رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ
الصفحه ٣٤١ : اليتيم يكون عندك يقول لا تؤته إياه
وأنفق عليه منه حتى يبلغ وإنما أضاف المال إلى الأولياء لأنهم قوامها
الصفحه ٤٠٦ : يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده
للتسليم قال الترمذي حديث حسن وإذا مر على امرأة مفردة أجنبية فإن
الصفحه ٤١٨ : . والقول الأول أصح ويدل
عليه لفظة من في قوله أن تقصروا من الصلاة ولفظة من هنا للتبعيض وذلك يوجب جواز
الصفحه ١٦ :
اليوم ولم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم
ينزل قط إلا اليوم فسلم
الصفحه ٧٢ : المحق والمبطل (فِيما كانُوا فِيهِ
يَخْتَلِفُونَ) يعني من أمر الدين قوله عزوجل :
(وَمَنْ أَظْلَمُ
الصفحه ٧٣ : يصلّي على دابته وهو مقبل من مكة إلى المدينة حيثما
توجهت وفيه نزلت (فَأَيْنَما تُوَلُّوا
فَثَمَّ وَجْهُ
الصفحه ١٠٣ : (فَمَنِ اضْطُرَّ) يعني إلى أكل الميتة وأحوج إليها (غَيْرَ باغٍ) أصل البغي الفساد (وَلا عادٍ) أصله من
الصفحه ١١٩ : والمراد منها هاهنا كل ما يضطر الإنسان
إليه مما لا يجوز له فعله في المسجد وموضع معتكفه.
وقوله تعالى
الصفحه ١٥٨ :
تعالى له الأجل الذي يعلم به ما عند الرجل في المرأة أربعة أشهر ، وأنزل
هذه الآية للذين يؤلون من
الصفحه ١٦٣ :
فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها
فَلا جُناحَ عَلَيْهِما