الصفحه ١٧٤ :
جمع من العلماء قال محمد بن سيرين إن رجلا سأل زيد بن ثابت عن الصلاة
الوسطى فقال حافظ على الصلوات
الصفحه ١٨٤ :
وقيل له إن صاحبكم الذي يقتل جالوت هو الذي إذا وضع هذا القرن على رأسه سال
على رأسه حتى يدهن من
الصفحه ٢٢٩ : بين الفعل والاسم المؤنث فذكر الفعل وكل ما جاء
من هذا فهذا وجهه ومعنى الآية قد كان لكم آية أي عبرة
الصفحه ٢٧٦ :
الشيطان وكيد من عدوهم ، فألقوا السلاح من أيديهم وبكوا واعتنق بعضهم بعضا
ثم انصرفوا مع رسول الله
الصفحه ٣٨٠ :
وإحراق النار ونحو ذلك وإن كان على بعض مع وجود الماء وإن كان بعض أعضائه
من استعمال الماء التلف أو
الصفحه ٣٨٤ : عبد الرحمن بن هرمز لم يسمع هذا من ابن الصمة وإنما سمعه من
عمير مولى ابن عباس عن ابن الصمة وكذا هو مخرج
الصفحه ٣٨٧ : قردة كما فعلنا بأوائلهم وفي المراد من لعنهم
الطرد والإبعاد من الرحمة والكناية في نلعنهم تعود إلى
الصفحه ١٣ : القراءة. لنا ما تقدم من الأدلة.
المسألة
الثالثة : المختار من
لفظ الاستعاذة عند الشافعي أعوذ بالله من
الصفحه ٥٢ :
معناه عقوبة لما مضى من ذنوبهم وعبرة لمن بعدهم وقيل : جعلنا عقوبة قرية
أصحاب السبت عبرة لمن بين
الصفحه ٧٤ : يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ
كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ
الصفحه ٩١ :
الخيرات لأن ظاهر الأمر للوجوب ، فإذا لم يتحقق الوجوب فلا أقل من الندب (أَيْنَما تَكُونُوا) يعني
الصفحه ١٠٦ : والبالغ أي وآتى الفقراء من اليتامى (وَالْمَساكِينَ) جمع مسكين سمي بذلك لأنه دائم السكون إلى الناس لأنه لا
الصفحه ١٥٧ : . وقيل : في معنى اللغو إنه اليمين في الغضب وقيل : هو ما يقع سهوا من غير
قصد البتة ومعنى لا يؤاخذكم أي لا
الصفحه ١٦٦ : ))
(وَالْوالِداتُ) يعني المطلقات اللاتي لهن أولاد من أزواجهن وقيل المراد
بهن جميع الوالدات سواء كن مطلقات أو متزوجات
الصفحه ١٧٢ : المرأة إذا كانت ثيبا بالغة من أهل العفو عن نصيبها للزوج أو
يعفو وليها إذا كانت المرأة بكرا صغيرة أو غير