الصفحه ٢٢٨ :
الإصبعين والقدرة واحدة لأنه جرى على المعهود من التمثيل بحسب ما اعتادوه
وإن كان غير مقصود به
الصفحه ٢٧١ : مِلَّةَ
إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) أي اتبعوا ما يدعوكم إليه محمد صلىاللهعليهوسلم من ملة إبراهيم وهي الإسلام
الصفحه ٣٣٨ : وقيل هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء من أمر خلقه
فبيّن بقوله : (إِنَّ اللهَ كانَ
عَلَيْكُمْ رَقِيباً
الصفحه ٣٤٧ :
وابناهما وإن سفلوا والزوج والمعتق. والوارثات من النساء سبع : البنت وبنت
الابن وإن سفلت. والأم
الصفحه ٣٤٩ :
من تعلقه بغيره فلهذا قدم الله ذكر ميراثهم للذكر مثل حظ الأنثيين يعني أن
الولد الذكر له من الميراث
الصفحه ٣٦٥ :
فليس المراد منه أن التزويج شرط لوجوب الحد عليه بل المراد منه التنبيه على
أن المملوك وإن كان محصنا
الصفحه ٣٧٤ : : «قال إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها ثم انظر إلى أهل
البيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف» (ق) عن أبي هريرة أن
الصفحه ٣٨٢ :
المسألة
الرابعة : من نواقض
الوضوء زوال العقل بجنون أو إغماء أو نوم لما روي عن علي قال قال رسول
الصفحه ٣٩١ : (لَهُمْ فِيها) يعني في الجنات (أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ) يعني مطهرات من الحيض والنفاس وسائر أقذار الدنيا
الصفحه ٤٥٥ : وقد تقدم أن الكلالة من ليس له ولد ولا
والد (وَلَهُ أُخْتٌ) يعني ولذلك الهالك أخت وأراد بالأخت من أبيه
الصفحه ١١ : والجماعة في المصاحف
وأخبروا بصحتها وحذفوا منها ما لم يثبت متواترا. وإن هذه الأحرف تختلف معانيها
تارة
الصفحه ١١٣ : من البر الصيام في السفر» وحمله عامة العلماء
على من يجهده الصوم في السفر فالأولى له الفطر ويدل على ذلك
الصفحه ١١٦ :
قال : «الدعاء مخ العبادة» وله عن ابن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من فتح له باب من
الصفحه ١١٨ : الله
صلىاللهعليهوسلم : «إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا
وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
الصفحه ١٦٠ : ؛ والمعنى
أنه لا يحل للمرأة كتمان ما خلق الله في رحمها من الحيض أو الحمل لتبطل بذلك
الكتمان حق الزوج من