الصفحه ١٢٨ : : هم أهل عرفة والرجيع وضجنان ونخلة.
وقال الشافعي : كل من كان وطنه من مكة على أقل من مسافة القصر فهو من
الصفحه ١٩٠ :
الكل فعبر عنه بلفظ ما (مَنْ ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) أي بأمره وهذا
الصفحه ٢٠٥ :
الورع في دين الله لأن الورع يمنع صاحبه من أن يقع في الحرام ، أو ما لا
يجوز له فعله (وَمَنْ يُؤْتَ
الصفحه ٢٠٧ :
الذمة فأما زكاة الفرض فلا يجوز صرفها إلى أهل الذمة بحال (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ
الصفحه ٢٤٨ : أينما
كانوا فيه من طعام الجنة وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا الغد فخانوا وادخروا ،
فكان عيسى عليهالسلام
الصفحه ٢٦٧ :
إيمانهم بموسى وغيره من أنبيائهم ثم ازدادوا كفرا يعني كفرهم بمحمد صلىاللهعليهوسلم والقرآن ، وقيل نزلت في
الصفحه ٣٧٧ :
ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من
العالمين فيقول لكم عندي
الصفحه ٤٢٩ : على أنفسهم وخلق الشمس والقمر والنجوم والنار والأحجار لمنفعة
الناس فعبدوها من دون الله (وَمَنْ
الصفحه ١٣٥ : أقل من لمح البصر ، وروي أنه تعالى يحاسب الخلائق في قدر
حلب شاة أو ناقة ، وقيل : في معنى كونه تعالى
الصفحه ١٨٠ : بالدهن وملكه عليهم واسم طالوت
بالعبرانية ساول بن قيس من سبط بنيامين بن يعقوب. وإنما سمي طالوت لطوله وكان
الصفحه ١٩٥ :
أولئك الغلمان دانيال عليهالسلام وحنانيا وعزير ، وفرق من بقي من بني إسرائيل ثلاث فرق
فثلثا قتلهم
الصفحه ٢٣٩ :
يأبى؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى». (ق) عنه قال : قال
رسول الله
الصفحه ٣٦٣ : صلىاللهعليهوسلم نكح شيئا من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من
اثنتي عشرة أوقية أخرجه الترمذي ولأبي داود
الصفحه ١٢١ :
رجل من الأنصار معه وقيل كانت الحمس لا يبالون بذلك ، ثم إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم دخل ذات
الصفحه ١٣٣ :
جمع فكيف قال (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ
حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ) فكأنه قال فإذا أفضتم من عرفات فأفيضوا