الصفحه ٣٢٨ : (بِالْبَيِّناتِ) يعني بالدلات الواضحات الدالة على صدقهم (وَبِالَّذِي قُلْتُمْ) يعني ما طلبوا من القربان (فَلِمَ
الصفحه ١١٢ : الصلاة والزكاة ونحو ذلك من الفرائض يروى ذلك عن مجاهد والضحاك وهو اختيار
الحسن بن الفضل (هُدىً لِلنَّاسِ
الصفحه ١٤٣ : اليهود الذين أوتوا الكتاب بغيا منهم وحسدا (مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ) أي الدلالات الواضحات
الصفحه ٢٢٦ : المعاني الغامضة كانوا على
الواضح أقدر ، فلما كان ذلك حسنا عند العلماء جاز أن يكون ما أنزل الله تعالى من
الصفحه ٥ : والذكر الشرف والحكيم المحكم العاري من الاختلاف
والاضطراب ، والصراط المستقيم الطريق الواضح ، ومعنى لا تزيغ
الصفحه ١٨ : الصحيحة الواضحة أن البسملة من
الفاتحة من كل موضع ذكرت فيه وأيضا فأجمع الصحابة على إثباتها في المصاحف
الصفحه ٢٩ :
الحيرة وكذلك الإيمان هو الطريق الواضح إلى الله تعالى وإلى جنانه ، وشبه الكفر
بالظلمة لأن الضال عن الطريق
الصفحه ٥٩ : : (وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ) أي الدلالات الواضحات وهي المعجزات من إحياء الموتى
وإبرا
الصفحه ٦١ : ءَكُمْ
مُوسى بِالْبَيِّناتِ) أي بالدلالات الواضحة والمعجزات الباهرة (ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ
الصفحه ٨٦ : عن
الأمر الواضح في أمر دنياه يعد سفيها ، فمن كان كذلك في أمر دينه ، كان أولى بهذا
الاسم فلا كافر إلّا
الصفحه ١٤٠ :
وقال ابن عباس أشركتم (مِنْ بَعْدِ ما
جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ) أي الدلالات الواضحات (فَاعْلَمُوا
الصفحه ١٨٧ : ) يعني بعد الرسل الذين وصفهم الله (مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ) أي الدلالات الواضحات من الله
الصفحه ٢٨٢ : الْبَيِّناتُ) يعني الحجج الواضحات فعلموها ثم خالفوها وإنما قال
جاءهم ولم يقل جاءتهم لجواز حذف علامة التأنيث من
الصفحه ٤٠٩ : ) يعني حجة ظاهرة بالقتل والقتال وقيل الحجة الواضحة هي
ظهور عداوتهم وانكشاف حالهم بالكفر والعداوة. قوله
الصفحه ٤٤٣ : ءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ) يعني الدلالات الواضحات الدالة على صدق موسى وهي :
العصا واليد وفلق البحر وغير ذلك من