الصفحه ١٨٤ : فلا يرى شيئا فقال لإيشا هل بقي لك ولد غير هؤلاء فقال لا؟ فقال
النبي صلىاللهعليهوسلم يا رب إنه قد
الصفحه ٣١٠ : بالقدر وهو قولهم : «لو كان لنا من الأمر
شيء ما قتلنا هاهنا» قيل إن الذي قال هل لنا من الأمر من شيء هو عبد
الصفحه ٢٣٢ :
فيعاود الصلاة فإذا قلت نعم قعد يستغفر ويدعو حتى يصلي الصبح. (ق) عن أبي
هريرة أن رسول الله
الصفحه ٣٦٦ :
أحكام الشرائع فهو عام في كل أحكام الشرع وجميع ما يسره لنا وسهله علينا
إحسانا منه إلينا وتفضلا
الصفحه ٤ : بالأحكام الشرعية موشى بالقصص الغريبة وأخبار الماضين
العجيبة مرصعا بأحسن الإشارات مخرجا بأوضح العبارات
الصفحه ٤٢٦ :
وقيل معناه عليها بما في قلب عبده عند إقدامه على التوبة حكيما تقتضي حكمته
أن يتجاوز عن التائب
الصفحه ٤٤٦ : صلىاللهعليهوسلم فدل على أن الامتناع من قبول الجزية في ذلك الوقت هو
شرع نبينا محمد صلىاللهعليهوسلم والله أعلم
الصفحه ٣٨ : لا
يفعله. وقيل : يحمل على أنه فعل هذا قبل النبوة. فإن قلت : هل يجوز وصف الأنبياء
بالظلم أو بظلم
الصفحه ١٤١ :
بعض الحروف يقوم مقام بعض فيكون المعنى هل ينظرون إلّا أن يأتيهم الله بظلل
من الغمام والملائكة
الصفحه ١٨٩ : قوله : (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) إن موسى عليهالسلام سأل الملائكة هل ينام الله تعالى؟ فأوحى
الصفحه ٢٨٠ : ومعه عمه العباس ابن عبد المطلب وهو يومئذ
على دين قومه إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوقف له فلما
الصفحه ٧٩ : فإذا جاء زوجك فاقرئي عليهالسلام ومريه أن يثبت عتبة بابه فلما جاء إسماعيل قال : هل
أتاكم من أحد؟ قالت
الصفحه ٨٧ : يرجع إلى دينكم وقيل نزلت في المنافقين وإنما قالوا ذلك
استهزاء بالإسلام وقيل : يحتمل أن لفظ السفها
الصفحه ١٠٩ : صلىاللهعليهوسلم قال : «إن الرجل والمرأة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ،
ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية
الصفحه ٤١٠ : الرأي ودية المرأة نصف دية
الذكر الحر ودية أهل الذمة والعهد ثلث دية المسلم إن كان كتابيا وإن كان مجوسيا