الصفحه ٣٨١ : بين الرجل
والمرأة فينتقض وضوءهما معا والقول الثاني إنه ينتقض وضوء اللامس دون الملموس لما
روي عن عائشة
الصفحه ٣٧٤ : بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»
وعن عائشة مثله (خ) عن عائشة رضي الله عنها قالت : «قلت يا رسول الله إن لي
الصفحه ٣١٩ :
لقوا ربهم فرضي عنهم وأرضاهم. قال فكنا نقرأ أن بلغوا قومنا إن قد لقينا
ربنا فرضي عنا وأرضانا ثم
الصفحه ٢٨٣ :
اختلف العلماء في ذلك فروى عن أبيّ بن كعب أنه قال : أراد به الإيمان يوم
أخذ الميثاق حين قال لهم
الصفحه ١٠٨ :
الوجه
الثالث : أنه تعالى ندب
إلى العفو عن القاتل ، والعفو لا يليق إلّا عن المؤمن لا عن الكافر
الصفحه ٤٣٩ : من المؤمنين وقيل معناه إن الله لا يجعل للكافرين على
المؤمنين سبيلا بالشرع فإن شريعة الإسلام ظاهرة إلى
الصفحه ٢١٤ : إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ
فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاَّ
الصفحه ١٠١ : يصعد به (وَقالَ الَّذِينَ
اتَّبَعُوا) يعني الأتباع (لَوْ أَنَّ لَنا
كَرَّةً) أي رجعة إلى الدنيا
الصفحه ١٤٧ : بن جحش وأصحابه وذلك أن أصحاب السرية
قالوا : يا رسول الله هل نؤجر على وجهنا هذا ونطمع أن يكون لنا غزو
الصفحه ٢٥٣ : قال لهم : إنه عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم
العذراء البتول فغضبوا وقالوا : يا محمد هل رأيت
الصفحه ٢٥٢ : ولما علم الله تعالى أن من
الناس من يخطر بباله أن الذي رفعه الله إليه هو روحه دون جسده كما زعمت النصارى
الصفحه ٤١٢ : ء أيضا وهي قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ
بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشا
الصفحه ٤٤٥ : النصارى فبعضهم يقول إن القتل وقع على ناسوت عيسى
دون لاهوته وبعضهم يقول وقع القتل عليهما جميعا وبعضهم يقول
الصفحه ١٧٦ :
أَحْياهُمْ
إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
يَشْكُرُونَ (٢٤٣
الصفحه ٣٠٩ : الله بذلك الغم القتل والهزيمة.
وقيل إن غمهم الأول بسبب إشراف خالد بن الوليد مع خيل المشركين عليهم والغم