الصفحه ٤٤٠ : من دون أهل ملتكم ودينكم فتكونوا
كمن أوجبت له النار من المنافقين والسبب في هذا النهي أن الأنصار
الصفحه ٣٣٩ : للأحرار دون العبيد. وقال مالك
في إحدى الروايتين عنه وربيعة : يجوز للعبد أن يتزوج بأربع نسوة واستدل بهذه
الصفحه ٣١ : : والله إن له لحلاوة
وإن عليه لطلاوة وإن أصله لمغدق وإن أعلاه لمثمر (وَادْعُوا
شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ
الصفحه ٤٥٣ : الأعراض والأجسام (وَكَفى بِاللهِ
وَكِيلاً) يعني أنه تعالى كاف في تدبير جميع خلقه فلا حاجة له إلى
غيره
الصفحه ١٩٠ : أن الكرسي غير العرش وهو أمامه وهو فوق السموات السبع ودون العرش قال
السدي إن السموات والأرض في جوف
الصفحه ٦٩ : أَنَّ
اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ
وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
الصفحه ٣٨٥ : وبه قال الشعبي والنخعي وقتادة وإليه ذهب مالك
والشافعي وأحمد وإسحاق وذهب جماعة إلى أن التيمم كالوضو
الصفحه ١٢٨ :
فِي
الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ)
وقيل إن العرب
لما كانوا لا
الصفحه ٤٣٧ :
الَّذِينَ
آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ) قال السدي إن فقيرا وغنيا
الصفحه ١٠٠ : كل واحد مما ذكر من هذه الأنواع آيات كثيرة تدل على أن لها
خالقا مدبرا مختارا (لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) أي
الصفحه ٣٠٢ : من صبرهم على جهاد عدوهم أي ليعرفهم بأعيانهم إلّا أن السبب العلم
وهو ظهور الصبر حذف هنا وقيل معناه
الصفحه ٤٢٠ : أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا
طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) إلا أن يرد نص بتخصيصه صلىاللهعليهوسلم بحكم دون أمته
الصفحه ٢١ : الصغائر دون الكبائر وقول ابن شهاب : كان
رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول آمين معناه أن هذه صيغة تأمينه
الصفحه ٢٨٩ : تعالى قال لا
تتخذوا بطانة من دونكم فمنع المؤمنين أن يتخذوا بطانة من دون المؤمنين فيكون ذلك
نهيا عن جميع
الصفحه ٣٠٠ : وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) معنى الآية أن المطلوب بالتوبة أمران أحدهما الأمن من
العقاب