الصفحه ٢١٣ : مليء فليتبع». (ق) عن كعب بن مالك أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له في عهد
رسول الله
الصفحه ٢٠٤ : الفقر يقال : وعدته خيرا ووعدته شرا وإذا لم
يذكر الخير والشر يقال : في الخير وعدته وفي الشر أوعدته والفقر
الصفحه ٣٩٣ : وَقَدْ أُمِرُوا
أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ) قال ابن عباس : نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر
كان بينه وبين
الصفحه ٢٩٢ : بخمسة آلاف كما وعد.
قال ابن عباس : لم تقاتل الملائكة في معركة إلّا يوم بدر وفيما سوى ذلك يشهدون
القتال
الصفحه ٤٣٦ : وَما فِي
الْأَرْضِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً) قال ابن عباس يعني شهيدا على أن له فيهن عبيدا وقيل
معناه
الصفحه ١٦٧ : الروح ينفخ في الولد في هذه
العشرة أيام ، ويدل على ذلك ما روي عن ابن مسعود قال : حدثنا رسول الله
الصفحه ١٨٩ : جلال ذاته جميع مخلوقاته هذا آخر كلام للشيخ على هذا
الحديث والله أعلم. وروى الطبري بسنده عن ابن عباس في
الصفحه ٣٥٤ : والحديث منسوخ بآية الجلد وقال أبو سلمان الخطابي : لم
يحصل النسخ في هذه الآية ولا في الحديث وذلك لأن قوله
الصفحه ٢٦٠ : : وهم كفار أهل الكتاب
مثل كعب بن الأشرف وأصحابه قال ابن عباس في هذه الآية : أودع رجل من قريش عبد الله
بن
الصفحه ٣١٨ : عامر بن الطفيل أخفر
ذمة أبيه فحمل على عامر بن الطفيل فطعنه فخر عن فرسه.
قلت وذكر ابن
الأثير الجزري في
الصفحه ٢٠٣ : ونصف العشر فيما سقي بنضح أو سانية ، ويدل
على ذلك ما روي عن ابن عمر أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٢٦٢ :
اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) يعني أنهم كاذبون. وقال ابن عباس : إن الآية نزلت في
اليهود والنصارى
الصفحه ٦٣ : صلىاللهعليهوسلم ما أخذ عليهم من العهود في محمد صلىاللهعليهوسلم وأن يؤمنوا به قال مالك بن الصيف : والله ما عهد
الصفحه ١٦٤ : ثلاثة ليحلها للأول فهذا نكاح باطل وعقد فاسد وبه
قال : مالك وأحمد لما روي عن ابن مسعود عن النبي
الصفحه ٣٧٦ : حسناتي على سيئاتي بمثقال ذرة أحب إليّ من الدنيا وما فيها (م) عن أنس بن
مالك في قوله تعالى : إن الله لا