الصفحه ٣٩٦ : دِيارِكُمْ ما
فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ
لَكانَ خَيْراً
الصفحه ٤٢٤ : بأن يقضي على اليهودي
بالسرقة فلما أطلعه الله على كذب قوم طعمة عرف أنه لو وقع ذلك الأمر لكان خطأ في
نفس
الصفحه ١٧٩ :
يبعثون إليهم ليجددوا ما نسوا من التوراة ويأمروهم بالعمل بأحكامها. ثم خلف
من بعد إلياس اليسع فكان
الصفحه ١٣٠ : وكان الناس يقولون لي : إنه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت
له يا أبا عبد الرحمن إني رجل أكري في هذا الوجه
الصفحه ٢٤١ :
فقال : يا بني إسرائيل تعلمون والله لقد كبرت سني وضعفت عن حمل بنت عمران فأيكم
يكفلها بعدي : فقالوا
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوسلم أحرم بالعمرة بعد ذلك وأدخلها على الحج فصار قارنا فمن
روى أنه كان مفردا فهو الأصل ومن روي القرآن
الصفحه ١١٦ :
قبلها فإذا صلى ، أو رقد حرم عليه ذلك كله إلى الليلة القابلة ثم إن عمر بن الخطاب
واقع أهله بعد ما صلّى
الصفحه ٣٨٥ :
لصلاة إلّا بعد دخول وقتها ولا يجوز الجمع بين صلاتي فرض بتيمم واحد وهو
قول علي وابن عباس وابن عمر
الصفحه ٤٥٤ : ولأن للبرهان دليل على إقامة الحق وإيصال الباطل والنبي صلىاللهعليهوسلم كان كذلك ولأنه تعالى جعله حجة
الصفحه ٥٢ : يديها من القرى التي كانت عامرة في الحال وما خلفها أي.
ما يحدث بعدها من القرى ليتعظوا بذلك وقوله عزوجل
الصفحه ٩٠ : اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ) يعني مرادهم ورضاهم لو رجعت إلى قبلتهم (مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) أي في
الصفحه ٤١٢ : الصحيحين. وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله
تعالى عنه أنه ناظر ابن عباس في هذه الآية فقال من أين لك أنها
الصفحه ٤٢٠ : الخوف كانت خاصة بالنبي صلىاللهعليهوسلم فلا يجوز لغيره بعده فعلها ، وقال المزني من أصحاب
الشافعي كانت
الصفحه ٧٨ : أتت المروة فقامت عليها ، فنظرت هل ترى أحدا
فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات. قال ابن عباس : قال النبي
الصفحه ٣٠٩ :
أنساكم الحزن على ما فاتكم ولا ما أصابكم وقد روي أنهم لما سمعوا بأن النبي صلىاللهعليهوسلم قد قتل نسوا