الصفحه ١٩٢ : : كان
هذا بعد إلقائه في النار وذلك أن الناس قحطوا على عهد نمرود ، وكان الناس يمتارون
من عنده الطعام فكان
الصفحه ٢٤٣ : الولد مع تبشير
الملائكة إياه به وما معنى هذه المراجعة ، ولم تعجب من ذلك بعد وعد الله إياه به أكان
شاكا
الصفحه ٢٤٧ : ترفعونه فتخبؤونه في بيوتكم لتأكلوه فيما بعد
ذلك ، قيل : كان عيسى عليهالسلام يخبر الرجل بما أكل البارحة
الصفحه ٢٨٠ : ومانعوه ممن خالفه فأنتم
وما تحملتم به من ذلك ، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج إليكم فمن
الآن
الصفحه ٣٣٤ : الحبشة وطائفة إلى المدينة قبل هجرة رسول
الله صلىاللهعليهوسلم وبعد هجرته فلما استقر رسول الله
الصفحه ٣٤٤ : ومجاهد والنخعي والزهري ثم اختلف
العلماء بعد القول بأنها محكمة هل هذا الأمر أمر وجوب أو ندب على قولين
الصفحه ٣٥٦ : للذين يعملون السيئات الآية ، ثم أنزل الله تعالى
بعد ذلك إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
الصفحه ٢٦٣ :
أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ
بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ
الصفحه ١٤٢ : بعده. وقيل كان الناس أمة واحدة على الكفر والباطل بدليل قوله (فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ) فإن قيل
الصفحه ١٨٧ : فما أوتي نبي من الأنبياء آية أو
معجزة إلّا أوتي نبينا محمد صلىاللهعليهوسلم مثل ذلك وفضل محمد
الصفحه ٢٥٦ : بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٥) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ
فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ
الصفحه ٢٨٢ : قال : كلاب أهل النار وكانوا مؤمنين فكفروا بعد إيمانهم ، شر قتيل تحت أديم
السماء ، وخير قتيل تحت أديم
الصفحه ١١٠ :
فتجب لهما النار» ثم قرأ أبو هريرة : «من بعد وصية يوصي بها أو دين» إلى
قوله : «ذلك الفوز العظيم
الصفحه ٢٧٦ : وأصحابه (يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ
كافِرِينَ) والكفر يوجب الهلاك في الدنيا بوقوع العداوة والبغضا
الصفحه ٣٣٨ : مال كثير لابن أخ له يتيم
كان في حجره فلما بلغ اليتيم طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا إلى النبي