الصفحه ٤٧ : لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ
الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٥
الصفحه ٨١ :
فقال ائتني بأحسن منه فمضى إسماعيل ليطلب حجرا أحسن منه فصاح أبو قبيس : يا
إبراهيم إن لك عندي وديعة فخذها
الصفحه ١٥٧ : ذلك ثم حنث فعليه الكفارة.
المسألة
الثانية : لا يجوز
الحلف بغير الله كقوله : والكعبة والنبي وأبي ونحو
الصفحه ٢٠٥ :
نذر نذرا فأطاقه فليف به» أخرجه أبو داود عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا
الصفحه ٢٢٣ :
سورة آل عمران
(مدنية وهي
مائتا آية وثلاثة آلاف وأربعمائة وثمانون كلمة وأربعة عشر ألفا وخمسمائة
الصفحه ٢٩٧ : العرض كناية عن السعة. وروي أن
هرقل أرسل إلى النبي صلىاللهعليهوسلم : إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها
الصفحه ٣٥٧ : وكان ذلك الصداق مالا كثيرا ، وفي الآية دليل على
جواز المغالاة في المهور روي أن عمر قال على المنبر : ألا
الصفحه ٣٨١ : مجهول قال البيهقي يعرف بعروة المزني وإنما المحفوظ عن عائشة : «أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يقبل وهو
الصفحه ٤١١ : ابن
لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وهذا قول عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري
وربيعة وبه قال مالك
الصفحه ٤٥٠ : فِيهِ) فلم يقبلوا أحكام التوراة إلّا بعد شدة فلهذا السبب كان
إنزال القرآن نجوما متفرقة أولى.
وقوله
الصفحه ١٤٨ : قوله (فَهَلْ أَنْتُمْ
مُنْتَهُونَ) فقال عمر : انتهينا يا رب ، وذلك بعد غزوة الأحزاب
بأيام والحكمة في
الصفحه ٢٨ :
القول فيما بينهم لا عند المؤمنين فأخبر الله نبيه صلىاللهعليهوسلم والمؤمنين بذلك فرد الله ذلك
الصفحه ١١٣ : شعبان ذاك من الشغل
بالنبي صلىاللهعليهوسلم» أخرجاه في الصحيحين (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ) أي
الصفحه ٣٢٥ : الله بن عمر قال
: خطب رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : إياكم والشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح
الصفحه ٣٥٣ :
هذه الشهادة العدالة والذكورة قال عمر بن الخطاب : إنما جعل الله الشهود أربعة
سترا يستركم به دون فواحشكم