الصفحه ٣٨٤ :
إلى المرفقين ويدل على ذلك ما روي عن جابر عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «التيمم ضربتان ضربة للوجه
الصفحه ٣٣٣ : ء المفرط. فإن
قلت قد تمسكت المعتزلة بهذه الآية وقالوا قد أخبرنا الله أنه لا يخزي الله النبي
والذين آمنوا
الصفحه ٤٠٥ : وفيه مسائل
المسألة
الأولى في كيفية السلام : (ق) عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «لما
الصفحه ٢٧٠ : . وفي رواية آخرهم فتلقاه ملك من الملائكة وقال : يا
يعقوب إنك رجل قوي فهل لك في الصراع؟ فعالجه فلم يصرع
الصفحه ٢٠ : ء أولى. وقيل فيه ضمير أي قولوا : إياك نعبد والمعنى إياك نخص بالعبادة
ونوحدك ونطيعك خاضعين لك. والعبادة
الصفحه ٢٦ :
التغطية وحقيقة الاستيثاق من الشيء لكي لا يخرج منه ما حصل فيه ولا يدخله ما خرج ،
منه ومنه ختم الكتاب. قال
الصفحه ٣٠ : من قبلكم (لَعَلَّكُمْ) لعل وعسى حرفا ترجّ وهما أي كل منهما من الله واجب (تَتَّقُونَ) أي لكي تنجوا من
الصفحه ٨٧ : معاذ : إنا على حق وعدل
فأنزل الله تعالى هذه الآية. وروى أبو سعيد الخدري عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ١١٥ : ء (وَلْيُؤْمِنُوا بِي
لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) أي لكي يهتدوا إلى مصالح دينهم ودنياهم.
فصل : في فضل الدعاء وآدابه
الصفحه ١١٩ : عائشة : «أنها كانت ترجل النبي صلىاللهعليهوسلم وهي حائض وهو معتكف في المسجد ، وهي في حجرتها يناولها
الصفحه ٢٠٤ : فيجازيك بالتقتير في رزقك ولا يخلف
عليك ولا يبارك لك ، والمعنى لا تجمعي وتمنعي بل أنفقي ولا تعدي ولا تشحي
الصفحه ٣٧٦ :
فيقول تعالى : بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها أشهد
أن لا إله إلّا الله
الصفحه ٤٠١ :
إضافة السيئة إلى فعل العبد فعلى المجاز تقديره وما أصابك من سيئة فمن الله بذنب
نفسك عقوبة لك وقيل السيئة
الصفحه ٤٠٤ :
والخروج معه. وفي الآية دليل على أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان أشجع الناس وأعلمهم بأمور القتال
الصفحه ٢٩٨ : رضي الله عنه قال المؤمنون للنبي صلىاللهعليهوسلم يا رسول الله كانت بنو إسرائيل أكرم على الله منا كان