الصفحه ٢٥٧ : ، لا دنيا الطلبة دنيا ولا
الآخرة يحصل عليها ، فليكن همنا أن نعمل للآخرة ، أن نعيش في قلوبنا حب الله
الصفحه ٢٥٢ : وبلد ، هذا الطريق الى الله نحن رواده ، نحن القائمون على الدلالة اليه
، على الاخذ بيد الناس فيه ، فلو
الصفحه ١٨٨ : فيه تجره الى أعلى تتسامى بانسانيته الى حيث صفات الله ،
الى حيث اخلاق الله ، تخلقوا باخلاق الله ، الى
الصفحه ٧٧ :
آمَنُوا
مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ)(١) هذه الآية. تستنكر على من
الصفحه ١٨٣ : واكتشف انه سراب ، ما ذا يجد؟ ما
ذا وجد في الآية؟ .. وجد الله فوفّاه الله حسابه لان المطلق موجود على طول
الصفحه ٢٤٦ : همه الدنيا فليس له من
الله شيء». هذا الكلام يعني قطع الصلة مع الله ، يعني ان ولاءين لا يجتمعان في قلب
الصفحه ٢٤٩ : الله هو الذي
يعطي للانسان الكمال ، العزة ، الشرف ، الاستقامة ، النظافة ، القدرة على مغالبة
الضعف في كل
الصفحه ٥١ :
يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ
الصفحه ٦٦ : عمياويا ، نصر الله قريب ولكن اهتد الى طريقه
، الطريق لا بد وان تعرف فيه سنن التاريخ ، لا بد وان تعرف فيه
الصفحه ٢٤٢ : سبحانه وتعالى لا يجمع في قلب واحد ولاءين ، لا يجمع حبين مستقطبين. اما حب
الله واما حب الدنيا ، اما حب
الصفحه ١٨١ :
ان شاء الله) ، حينما تتقدم الانسانية في هذا المسار واعية على المثل الاعلى وعيا
موضوعيا يكون التقدم
الصفحه ١١٦ : ، كأمر من الله سبحانه وتعالى ، لكن في مجال آخر يبينه سنة من سنن
التاريخ وقانونا داخلا في صميم تركيب
الصفحه ٢٠٤ : لان السؤال في الآية الكريمة (وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ) لا يراد منه الدعاء طبعا ، السؤال
الصفحه ١٨٠ : ، وهذا الطريق هو الذي
تحدثت عنه الآيات الكريمة في المواضع المتفرقة تحت اسم سبيل الله واسم الصراط واسم
الصفحه ١٧٢ : ومن نظرة
مستقبلية فهذا المثل يكون له في المرحلة الاولى فاعلية وعطاء وتجديد بقدر ما يكون
له من ارتباط