الصفحه ٧٧ : يطمع في أن يكون حالة استثنائية من سنة
التاريخ كما شرحنا في ما مضى. اذن الروح العامة للقرآن تؤكد على هذه
الصفحه ١٩ : المحدد آية مثلا أو مقطعا قرآنيا دون أي
افتراضات او طروحات مسبقة ويحاول أن يحدد المدلول القرآني على ضوء ما
الصفحه ٢١٩ : لاجل كرم طبيعي في الرأسمالي
الاوروبي والامريكي ، وليس لتقوى ، وانما هي غنيمة كبيرة كان من المفروض أن
الصفحه ١٩٥ : انسانية ، كانت افرازا بشريا لا حاجة الى افتراض صلة
موضوعية ، نعم هناك طواغيت وفراعنة على مر التاريخ نصبوا
الصفحه ٦٤ :
على هذا النصر ، ولهذا يقول (فَصَبَرُوا عَلى ما
كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا
الصفحه ٢٤٥ : ، لكن سرعان ما يرجع مرة أخرى الى ذلك المحور وينشد اليه ،
فلتات يخرج بها من اطار ذلك الشيطان ثم يرجع الى
الصفحه ١١٦ : ان تنزع من الانسان دينه ، الدين ليس مقولة
حضارية مكتسبة على مرّ التاريخ يمكن
الصفحه ٦٨ : . وهذه
العلاقة ايضا الآية تؤكد انها علاقة مطلقة ، علاقة مطردة على مر التاريخ وهي سنة
من سنن التاريخ
الصفحه ٢٢٨ :
التاريخ بحسب مفهوم القرآن الكريم وذلك لان مجتمع الظلم ، مجتمع الفراعنة
على مرّ التاريخ مجتمع ممزق
الصفحه ١٥٥ :
اذن خلاصة ما
مرّ بنا حتى الآن : أن التاريخ يتحرك من خلال البناء الداخلي للانسان ، الذي يصنع
الصفحه ١٥٢ :
مصلحة فرعون على مرّ التاريخ ان يغمض عيون الناس على هذا الواقع ، ان يحول الواقع
الذي يعيشه مع الناس الى
الصفحه ١٥١ : التسلط الفرعوني على مرّ التاريخ ، الفراعنة
على مر التاريخ حينما يحتلون مراكزهم يجدون في أي تطلع الى
الصفحه ١٨٥ :
تحدد من كمية الحركة من ان توصل الحركة الى نقطة ثم تقول قف أيها الانسان.
هذه الآلهة التي ارادت أن
الصفحه ١٦٨ : . حينئذ هذا هو مثال للتعميم الافقي ، التعميم الافقي
للمثل الاعلى.
واما التعميم
الزمني ايضا ، كذلك على مر
الصفحه ٢٠٤ : إيتاء ، استجابة فعلية بعطاء ما سئل عنه ، فأكبر
الظن ان هذا السؤال من الانسانية ككل وعلى مرّ التاريخ