الصفحه ١١١ :
الانسان بل هي مؤكدة لاختيار الانسان ، توضح للانسان نتائج الاختيار لكي
يستطيع أن يقتبس ما يريده من
الصفحه ٣٠ : يأخذون هذا الواقع ويأتون الى مصادر الشريعة ليستنبطوا الحكم من مصادر
الشريعة هذا اتجاه موضوعي لانه يبدأ
الصفحه ٢٥٦ : أبناء علي .. هل عرضت علينا دنيا
هارون الرشيد ، لا .. عرض علينا دنيا هزيلة ، محدودة ، ضئيلة ، دنيا ما
الصفحه ١٣٩ : الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى الميامين من آله الطاهرين
قلنا في ما سبق
ان
الصفحه ١٢٠ : للشكل الثالث ، من أجل أن نعرف كيف ان الدين ليس
سنة من سنن التاريخ؟ ما هو دوره؟ ما هو موقعه؟ لما ذا اصبحت
الصفحه ٢٦ : المفسر دورا ايجابيا ايضا ، دور المحاور ، دور
من يطرح المشاكل من يطرح الاسئلة ، من يطرح الاستفهامات على ضو
الصفحه ١٤ :
شعبة من الحديث بصورة او بأخرى وكان الحديث هو الاساس الوحيد تقريبا ،
مضافا الى بعض المعلومات
الصفحه ٨١ : ، مرتبطا
بظروفها غير منفك عنها ، وهذه الروح أبعد ما تكون عن أن تكون روحا تفسير التاريخ
على أساس الغيب وانما
الصفحه ١٨٨ :
الشهوات الى الميول ، تجره الى كل ما ترمز اليه الارض من انحدار وانحطاط وروح الله
سبحانه وتعالى التي نفخها
الصفحه ٣٥ : الانسان ترجع الى ذلك العرف لكي تستنتج
منه القواعد العامة والنظريات العامة نفس ما وقع بالنسبة الى علوم
الصفحه ١٤٨ :
القسم
الأول : المثل
الاعلى الذي يستمد تصوره من الواقع نفسه ، ويكون منتزعا من واقع ما تعيشه
الصفحه ٢٣٢ :
يشبه التحرك الميكانيكي للآلة ، تحرك التبعية والطاعة دون تدبر ، دون وعي ،
سلب فرعون منها تدبرها
الصفحه ١٤٩ :
هذا النوع من
الآلهة يعتمد على تجميد الواقع وتحويل ظروفه النسبية الى ظروف مطلقة ، لكي لا
تستطيع
الصفحه ١٦٦ : سبيلها. بينما هذا المثل على الرغم
من صحته الا انه لا يمثل الا جزءا من هذه القيم. فهذا التعميم تعميم افقي
الصفحه ٤٥ : والمثقفين ، وإنما نزل هذا الكتاب عليه لكي يخرج الناس من الظلمات الى
النور ، من ظلمات الجاهلية الى نور