الصفحه ٢٤٥ : الا وكان يرى الله معه وقبله وبعده
حب الدنيا في الدرجة الثانية يصل الى مستوى بحيث ان الانسان لا يرى
الصفحه ٢٤٦ : الدنيا رأس كل خطيئة» ، قال الامام الصادق (ع): «الدنيا
كماء البحر من ازداد شربا منه ازداد عطشا». لا تقل
الصفحه ٢٥٦ : أبناء علي .. هل عرضت علينا دنيا
هارون الرشيد ، لا .. عرض علينا دنيا هزيلة ، محدودة ، ضئيلة ، دنيا ما
الصفحه ٧ : عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) ، رَبَّنا
لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا ، رَبَّنا وَلا
الصفحه ٨ : ، وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا
لِلَّذِينَ آمَنُوا ، رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (٢)).
لا شك في
الصفحه ٢٢ : افكار عصره ، يحمل
المقولات التي تعلمها في تجربته البشرية ثم يضعها بين يدي القرآن الكتاب الذي لا
يأتيه
الصفحه ٢٦ : المفسر هنا دور سلبي
كما شرحنا بالأمس (١) يخلي ذهنه من اي سوابق من اي طروحات يجلس جلوس المستمع
، لا جلوس
الصفحه ٢٨ : الكريم لا
بمعنى انه يحمل التجربة البشرية على القرآن ، لا بمعنى انه يخضع القرآن للتجربة
البشرية بل بمعنى
الصفحه ٤٦ :
هذه الإشارات القرآنية انما هي لأجل غرض علمي من هذا القبيل لا من أجل
تعليم الفيزياء والكيميا
الصفحه ٥٦ : ءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ)(٢).
نلاحظ في هاتين
الآيتين الكريمتين ، أن الأجل
الصفحه ٦٠ : حينما يأتي في الدنيا على مجتمع وفق سنن التاريخ ، لا
يختص بخصوص الظالمين من ابناء ذلك المجتمع ولهذا قال
الصفحه ٦١ : من ذلك ، اذن هاتان الآيتان الكريمتان تتحدثان عن سنن
التاريخ لا عن العقاب بالمعنى الاخروي والعذاب
الصفحه ٨٧ :
الذي تحكمه سنن التاريخ ، هناك حوادث لا تنطبق عليها سنن التاريخ بل تنطبق
عليها القوانين الفيزيائية
الصفحه ٨٩ : ، ساحة اهتمامات المؤرخين لا تستوعبها سنن التاريخ لان هذه الساحة تشتمل
على ظواهر كونية وطبيعية وفيزيائية
الصفحه ٩١ :
انجاز هذا العمل ، وانما يترقب وجودها. أي العلاقة هنا علاقة مع المستقبل
لا مع الماضي ، الغاية