الصفحه ١٧ :
العكس هو الصحيح على الصعيد القرآني حيث سيطر الاتجاه التجزيئي للتفسير على
الساحة عبر ثلاثة عشر
الصفحه ١٧٩ :
الدرس الحادي عشر
يوم الثلاثاء ٢٤ / ج ٢ / ١٣٩٩ ه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله
الصفحه ٢٠١ :
الدرس الثاني عشر
يوم الاربعاء ٢٥ / ج ٢ / ١٣٩٩ ه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله
الصفحه ٢٣٩ :
الدرس الرابع عشر
يوم الاربعاء ٥ / رجب / ١٣٩٩ ه
اعوذ بالله من الشيطان الرحيم
بسم الله
الصفحه ١٨٥ : توقف الانسان في وسط الطريق ، وفي نقطة معينة كان دين
التوحيد على مر التاريخ هو حامل لواء المعركة ضدها
الصفحه ٢٤٨ : بمنطق حب الله وحب الدنيا ، بمنطق الحرص على
الاسلام بمنطق الغيرة على الدين والمسلمين ، أكان هذا الموقف من
الصفحه ٣١ : من أبواب الحياة فتحت بالتدريج
لا بد من عرض هذه الأبواب على الشريعة إذا أردنا أن يستمر الاتجاه
الصفحه ٢٣ :
اللغوي ليست طاقات لا متناهية بينما القرآن الكريم دلت الروايات على انه لا
ينفذ وصرح القرآن الكريم
الصفحه ٦٢ : لا يلبثون الا قليلا. ليس
المقصود من انهم لا يلبثون الا قليلا ، يعني انه سوف ينزل عليهم عذاب الله
الصفحه ١١١ : القرآن الكريم اهتماما كبيرا ، هو السنة
التاريخية المصاغة على صورة اتجاه طبيعي في حركة التاريخ لا على صورة
الصفحه ٣٢ :
بد وان يكتفي بالبناءات العلوية وبالتشريعات التفصيلية ، لا بد وان ينفذ من
خلال هذه البناءات
الصفحه ٣٧ : المسلم نفسه امام نظريات كثيرة
في مختلف مجالات الحياة فكان لا بد لكي يحدد موقف الاسلام من هذه النظريات
الصفحه ٦٤ : ، وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللهِ) اذن هناك كلمة لله لا تتبدل على مر التاريخ ، هذه
الكلمة التي لا تتبدل
الصفحه ٩٦ : بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً)(١) هنا الموقف يختلف ، هنا كل انسان مرهون بكتابه ، لكل
انسان كتاب لا
الصفحه ١٠٢ : نهج القضية الشرطية ومن الواضح ان هذا القانون الطبيعي لا ينبئنا شيئا عن تحقق
الشرط وعدم تحققه ، لا