الصفحه ٢٣٤ : الفئة أكثر فأكثر قدمت المجتمع نحو الدمار خطوة بعد
خطوة لان هذه الفئة لا تستطيع بوجه من الوجوه ان تدافع
الصفحه ٢٥٥ : ، أليست السنة هي قول المعصوم وفعله وتقريره. علينا
أن نحذر من حب الدنيا ، لانه لا دنيا عندنا لكي نحبها! ما
الصفحه ١١ :
طبعا نحن لا
نعني بالتجزيئية لمثل هذا المنهج التفسيري أن المفسر يقطع نظره عن سائر الآيات ولا
الصفحه ١٢ : .
الاتجاه
الثاني : نسميه
الاتجاه التوحيدي أو الموضوعي في التفسير.
هذا الاتجاه لا
يتناول تفسير القرآن آية
الصفحه ١٨ : الاسلامي مكاسب
حقيقية جديدة ، وظل التفسير ثابتا لا يتغير إلا قليلا خلال تلك القرون على الرغم
من ألوان
الصفحه ١٩ : التوحيدي والموضوعي فانه لا يبدأ عمله من النص بل من واقع الحياة يركز نظره
على موضوع من موضوعات الحياة
الصفحه ٢٧ :
التجزيئي بقصد الحصول على هذا المركب النظري الذي لا بد ان يكون معبرا عن موقف
قرآن تجاه موضوع من موضوعات
الصفحه ٣٥ : الصحيح؟ يكون ذلك عن طريق الرجوع الى قواعد تلك اللغة ، حينئذ لا
بد ان ترجع الى ذلك العرف الذي تربى في ذلك
الصفحه ٤٤ : تفصيلا؟
وقد يخيل الى
بعض الاشخاص ، اننا لا ينبغي ان
الصفحه ٤٥ : الهداية والاسلام. اذن فهو كتاب هداية وتغيير
وليس كتاب اكتشاف.
ومن هنا لا
نترقب من القرآن الكريم ان يكشف
الصفحه ٦٨ : (١٦ ـ ١٧).
(٢) سورة المائدة : الآية (٦٦).
(٣) سورة الاعراف : لآية (٩٦).
(٤) سورة الجن الآية ١٦.
الصفحه ٧٠ : في الأرض فتكون لهم قلوب
يعقلون بها او آذان يسمعون بها فانها لا
__________________
(١) سورة محمد
الصفحه ٧٥ :
الصدفة والاتفاق وإنما هي علاقة ذات طابع موضوعي لا تتخلف في الحالات الاعتيادية
التي تجري فيها الطبيعة
الصفحه ٧٦ : على الطابع العلمي لهذه السنة وأن يخلق في الانسان المسلم شعورا واعيا على
جريان أحداث التاريخ متبصرا لا
الصفحه ٨٥ : الرئيسي في الساحة التاريخية ، وذات طابع انساني لانها
لا تفصل ، الانسان عن دوره الايجابي ولا تعطل فيه