الصفحه ٩٩ :
لكن لا ينبغي
ان يوهم ذلك ما توهمه عدد من المفكرين الفلاسفة الاوروبيين من ان المجتمع كائن
عملاق له
الصفحه ١٣٤ : التاريخية وانها سنة من
الشكل الثالث ، سنة تقبل التحدي وتقبل العصيان ، ليست من تلك السنن التي لا تقبل
التحدي
الصفحه ١٦٧ :
يكون معبرا عن جزء من افق الحركة بينما جرد منه ما يملأ كل افق الحركة.
الانسان
الاوروبي الحديث في
الصفحه ١٩١ :
الناس الذين يجعلون من هذا التمثال مبررا لوجودهم ، من هنا يكون من الطبيعي
أنّ هؤلاء المترفين وهؤلا
الصفحه ١٥ :
الاساسية التي حاول القرآن الكريم ان يعطيها من خلال المتناثر من آياته
الشريفة.
ويمكننا ان
نقرب
الصفحه ١٦ : كل عنوان من هذه
العناوين الروايات التي تتصل بذلك الموضوع ويشرحها ويقارن فيما بينها يخرج بنظرية
لانه
الصفحه ١٧ :
القرآني من دراسات تسمى بالتفسير الموضوعي احيانا من قبيل دراسات بعض المفسرين حول
موضوعات معينة تتعلق
الصفحه ٥٢ :
عضويا شديدا بكتاب الله بوصفه كتاب هدى ، بوصفه اخراج للناس من الظلمات الى
النور لأن الجانب العملي
الصفحه ٦١ : من ذلك ، اذن هاتان الآيتان الكريمتان تتحدثان عن سنن
التاريخ لا عن العقاب بالمعنى الاخروي والعذاب
الصفحه ١٠٠ :
هؤلاء الافراد ، ليس عندنا الا الافراد الا زيد وبكر وخالد ، ليس عندنا ذلك
العملاق المستتر من
الصفحه ١٣١ :
الانسان مجرد شركاء في حمل هذه الامانة والاستخلاف وتعود الطبيعة بكل ما
فيها من ثروات وبكل ما عليها
الصفحه ١٤٠ :
المستقبل. فالمستقبل هو المحرك لأي نشاط من النشاطات التاريخية. والمستقبل
معدوم فعلا وانما يحرك من
الصفحه ١٥٢ :
وفي أي تجاوز للواقع الذي سيطروا عليه ، يجدون في ذلك زعزعة لوجودهم وهزّا
لمراكزهم.
من هنا من
الصفحه ١٥٧ :
الدرس العاشر
يوم الأربعاء ١٨ / ج ٢ / ١٣٨٩ ه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن
الصفحه ١٦٥ : والذهن البشري المحدود لا يمكن
ان يستوعب المطلق وانما هو دائما يستوعب نفحة من المطلق ، شيئا من المطلق يأخذ