الصفحه ١٥٧ :
الدرس العاشر
يوم الأربعاء ١٨ / ج ٢ / ١٣٨٩ ه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن
الصفحه ١٦٥ : والذهن البشري المحدود لا يمكن
ان يستوعب المطلق وانما هو دائما يستوعب نفحة من المطلق ، شيئا من المطلق يأخذ
الصفحه ١٧٢ :
خطوة الى الوراء لوجدنا آلهة النوع الثاني فالمسألة في كثير من الاحيان
تبدأ هكذا ، تبدأ بمثل اعلى
الصفحه ٢٠٧ : في وقت واحد ، تعمل من أجل تصفية التناقضات
الاجتماعية على الساحة لكن في نفس الوقت وقبل ذلك وبعد ذلك
الصفحه ٢١٥ :
هل دخل في
أنفسهم الرعب فحاولوا ان يتنازلوا عن جزء من مكاسبهم خوفا من أن يثور العامل عليهم؟
هل
الصفحه ٢٤٥ : ، لكن سرعان ما يرجع مرة أخرى الى ذلك المحور وينشد اليه ،
فلتات يخرج بها من اطار ذلك الشيطان ثم يرجع الى
الصفحه ٢٥١ : رسوله. من هنا نعرف ان ذلك
الاحتراق لم يكن من أجل ذاته ، وانما كان من اجل الله سبحانه وتعالى ، اذن هذه
الصفحه ٢٥٦ :
نقول بأننا أفضل من هارون الرشيد ، أورع من هارون الرشيد ، أتقى من هارون
الرشيد ، عجباه نحن عرضت
الصفحه ٢٥٧ : دائما يكون من العلاجات المفيدة
لحب الدنيا ، أن يتذكر الانسان الموت ، كل واحد منا يعتقد بأن كل من عليها
الصفحه ٢٢ : الباطل من بين يديه ولا من خلفه ليحكم على هذه الحصيلة بما يمكن لهذا المفسر
ان يفهمه ان يستشفه ان يتبينه من
الصفحه ٢٩ :
مثلا ما يقال عادة من ان هذا البحث موضوعي في مقابل ان يكون بحثا متحيزا أو
منحازا! طبعا الموضوعية
الصفحه ٤١ :
اعوذ بالله من الشيطان
الرجيم
بسم الله الرحمن
الرحيم
وافضل الصلوات على
سيد الخلق
الميامين
الصفحه ٤٩ :
لها جانبان من حيث صلتها بالشريعة وبالوحي ، هي ربانية ، هي فوق التاريخ
ولكن من حيث كونها عملا
الصفحه ٧٠ : ، الى ان يفتح على الناس بركات السماء والارض.
اذن هذه ايضا
سنة من سنن التاريخ.
وهناك آيات
اخرى اكدت
الصفحه ٨٢ :
الْجَنَّةَ
وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ
الْبَأْسا