الصفحه ١٤ : بامكانه ان يتقدم خطوة أخرى وأن يحاول تركيب
مدلولات القرآن والمقارنة بينها واستخراج النظرية من وراء هذه
الصفحه ١٨ : الاسلامي مكاسب
حقيقية جديدة ، وظل التفسير ثابتا لا يتغير إلا قليلا خلال تلك القرون على الرغم
من ألوان
الصفحه ٢٩ : القرآن هذا الأمر الأول. الأمر الثاني ان يختار مجموعة
من الآيات تشترك في موضوع واحد يقوم بعملية توحيد بين
الصفحه ٣٠ : الساحة اكثر لان العلماء الذين ساهموا في تكوين هذا
الاتجاه الموضوعي عبر قرون متعددة كانوا حريصين على ان
الصفحه ٣٦ : الى النظريات يعني الحاجة الى دراسة نظريات القرآن
والاسلام ، حاجة حقيقية ملحة خصوصا مع بروز النظريات
الصفحه ٣٩ :
الدرس الثالث
السنن التاريخية
في القرآن الكريم
يوم الثلاثاء ٢٥ / ج
١ / ١٣٩٩ ه
الصفحه ٤١ : والابداع وعلى تحديد المواقف
النظرية الشاملة للقرآن الكريم.
الآن أود أن أذكر مبررا عمليا وهو ان
شوط
الصفحه ٤٨ : .
اذن عملية
التغيير التي مارسها القرآن ومارسها النبي (ص)
الصفحه ٥١ : واسِعٌ عَلِيمٌ ..)(٢) إذن فالقرآن الكريم إنما يتحدث مع الجانب الثاني من
عملية التغيير ، يتحدث مع البشر في
الصفحه ٥٨ : الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ
لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا
الصفحه ٥٩ : بِعِبادِهِ بَصِيراً)(١).
في هاتين
الآيتين الكريمتين تحدث القرآن الكريم عن أنه لو كان الله يريد أن يؤاخذ
الصفحه ٦٠ : القرآن الكريم في آية اخرى (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ
الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ
الصفحه ٧٠ : الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)(٢)
(فَكَأَيِّنْ
مِنْ قَرْيَةٍ
الصفحه ٧٣ :
نفسه ، اذن كل هذا الجهد البشري في الحقيقة هو استمرار لهذا التنبيه القرآني ويبقى
للقرآن الكريم مجده في
الصفحه ٧٥ : خلال المقارنة بين تلك النصوص ثلاث حقائق أكد عليها
القرآن الكريم بالنسبة الى سنن التاريخ.
الحقيقة