الصفحه ٩٨ : الى نصابها الحق. هذا هو الشيء
الذي سماه القرآن الكريم بيوم التغابن ، كيف يحصل التغابن؟ ... يحصل
الصفحه ١٨٨ : انجاح هذه المسيرة وتقديم الحل الموضوعي للتناقض الانساني
، للجدل الانساني ، لان الانسان يعيش تناقضا
الصفحه ٢٠٦ :
هذه اشكال
متعددة من التناقض الاجتماعي الذي يواجهه خط العلاقات بين الانسان واخيه الانسان
وهذه
الصفحه ٢٩ :
مثلا ما يقال عادة من ان هذا البحث موضوعي في مقابل ان يكون بحثا متحيزا أو
منحازا! طبعا الموضوعية
الصفحه ٣٠ :
والبحث الفقهي اليوم مدعو ايضا الى ان يستنفد طاقة هذا الاتجاه الموضوعي
افقيا وعموديا اما افقيا لا
الصفحه ١٩ :
أولا : إن المفسر التجزيئي دوره في التفسير على الأغلب سلبي
فهو يبدأ أولا بتناول النص القرآني
الصفحه ٣٧ : مجالات الحياة.
اذن فالتفسير
الموضوعي في المقام هو افضل الاتجاهين في التفسير الا ان هذا لا ينبغي ان يكون
الصفحه ٥٠ : منطق سنن التاريخ تفرض أن ينتصروا ، وخسروا المعركة في أحد
حينما كانت الشروط الموضوعية في معركة أحد تفرض
الصفحه ٥١ : السماء فإن هذا لا يعني ان تتعطل رسالة السماء ، ولا يعني
أن تسكت سنن التاريخ عنهم بل انهم سوف يستبدلون
الصفحه ٤٣ :
عنها القرآن الكريم. وحينما لاحظوا الفراغات التي تركها هذا الكتاب العزيز ،
حاولوا ان يملئوا هذه الفراغات
الصفحه ١١٢ : صحيحة الى حد ما ، لكن ليس
من الضروري ان تكون كل سنة طبيعية موضوعية على هذا الشكل بحيث تأبى التحدي ولا
الصفحه ٣٣ :
على المنهج التجزيئي في التفسير فان المنهج الموضوعي في التفسير على ضوء ما
ذكرناه يكون اوسع أفقا
الصفحه ١١٣ :
يتحطم على يد سنن التاريخ نفسها ، هذه هي طبيعة الاتجاهات الموضوعية في
حركة التاريخ. لكي أقرّب
الصفحه ١٢١ :
من سنن التاريخ؟ ليس مجرد تشريع وانما هو سنة ، يعني حاجة اساسية موضوعية
حاله حال قانون الزوجية بين
الصفحه ١٨٦ : انسانيا
، يعني انها جزء من الانسان ، جزء من كيان الانسان ، والانسان لا يمكن ان يستشعر
بصورة موضوعية حقيقية