الصفحه ٧٨ : للتاريخ الذي مثلته مدرسة من مدارس الفكر اللاهوتي على
يد عدد كبير من المفكرين المسيحيين اللاهوتيين حيث
الصفحه ٨١ : بلغ القرآن
الكريم في حرصه على تأكيد الطابع الموضوعي للسنن التاريخية وعدم جعلها مرتبطة
بالصدف ، ان نفس
الصفحه ٨٤ :
يزيحه وهو يعالج هذه النقطة بالذات.
ومن هنا أكد
سبحانه وتعالى على أن المحور في تسلسل الأحداث
الصفحه ٩٣ : التي يكون هذا الفرد جزءا
منها ، طبعا الأمواج على اختلاف درجاتها هناك موج محدود ، هناك موج كبير. لكن
الصفحه ٩٥ : عليه وباعتبار البعد الثالث يدخل في كتاب الأمة ويعرض على
الامة وتحاسب الامّة على أساسه. لاحظوا قوله
الصفحه ١٠١ : الرحيم
وافضل الصلوات على سيد الخلق محمد وعلى الهداة الميامين من آله الطاهرين
حان الأوان لكي
نتعرف على
الصفحه ١٠٣ : للانسان في حياته الاعتيادية وتلعب دورا عظيما في توجيه
الانسان ، لان الانسان ضمن تعرفه على هذه القوانين
الصفحه ١٠٦ :
(وَأَنْ لَوِ
اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً)(١).
قلنا في ما سبق
الصفحه ١٠٨ : الانسان؟
هذا التوهم أدى
الى أن بعض المفكرين يذهب الى ان الانسان له دور سلبي فقط حفاظا على سنن التاريخ
الصفحه ١١٣ :
يتحطم على يد سنن التاريخ نفسها ، هذه هي طبيعة الاتجاهات الموضوعية في
حركة التاريخ. لكي أقرّب
الصفحه ١٢١ : ؟
لكي نعرف ذلك
يجب أن نأخذ المجتمع ، نحلل عناصر المجتمع على ضوء القرآن الكريم لنصل الى مغزى
قولنا ان
الصفحه ١٢٥ : للناس ان يتخذوا مواقف
سلبية وإهمالية تجاه هذه السنة ، ولكنه اهمال على الشوط القصير لا على الشوط
الطويل
الصفحه ١٣٠ : هذه الصيغة.
وجدت الالوان
المختلفة للملكية وللسيادة ، سيادة الانسان على أخيه الانسان باشكالها
الصفحه ١٣١ :
الانسان مجرد شركاء في حمل هذه الامانة والاستخلاف وتعود الطبيعة بكل ما
فيها من ثروات وبكل ما عليها
الصفحه ١٣٦ :
سنن التاريخ؟ وكيف كان سنة من سنن التاريخ؟ ، وكيف كان مقوما اساسيا لمسار الانسان
على الساحة التاريخية