الصفحه ١٣٥ : حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ
لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ
الصفحه ١٣٩ : الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى الميامين من آله الطاهرين
قلنا في ما سبق
ان
الصفحه ١٥١ : عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا
فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ)(١)(بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا
عَلى
الصفحه ١٧٠ :
له وجود الماء ، وجود السراب على مقربة منه. الا ان هذا في الحقيقة ناشئ من
عجز عينه عن ان يتابع
الصفحه ١٨٣ :
على طول الطريق أيضا ، ليس هناك فراغ منه ، ليس هناك انحسار عنه ، ليس هناك
حد له ، الله سبحانه
الصفحه ١٨٥ : توقف الانسان في وسط الطريق ، وفي نقطة معينة كان دين
التوحيد على مر التاريخ هو حامل لواء المعركة ضدها
الصفحه ١٩٣ :
أولا ـ على رؤية واضحة فكريا وايديولوجيا لهذا المثل الاعلى
، وهذه الرؤية الواضحة لهذا المثل الاعلى
الصفحه ٢٠١ : الرحمن الرحيم
وافضل الصلوات على سيد الخلق محمد وعلى الميامين من آله الطاهرين
تقدم في تحليل
عناصر
الصفحه ٢٠٧ :
حلّ هذه المشكلة التي يواجهها خط علاقات الانسان مع الانسان ، هو تلك
الرسالة التي تعمل على مستويين
الصفحه ٢٢٣ : الرحيم
وافضل الصلوات على سيد الخلق محمد وعلى آله الميامين
قلنا إن خط
علاقات الانسان مع الطبيعة مختلف
الصفحه ٢٣٩ : الرحمن الرحيم
وأفضل الصلوات على خير خلقه محمد وعلى آله الميامين الطاهرين
خرجنا مما سبق
بنظرية تحليلية
الصفحه ٢٤١ :
هنا نؤمن بأن الصورة التشريعية الاسلامية الكاملة لمجتمع هي في الحقيقة
تحتوي على جانبين ، تحتوي على
الصفحه ٢٤٧ :
يتركوا صلاة ، ولم يتركوا صياما ، ولم يشربوا خمرا ، على الاقل عدد كبير
منهم لم يقوموا بشيء من هذا
الصفحه ٢٥٠ : السكوت عن الحق ، حينما فرض عليه الاسلام أن يصبر عن
حقه وهو في قمة شبابه ، لم يكن في شيخوخته ، كان في قمة
الصفحه ٢٥١ : عرضت عليه الخلافة ، عرضت عليه رئاسة الدنيا فرفضها!
لا لشيء الا لانها شرطت بشرط يخالف كتاب الله وسنة