الصفحه ١٣ : .
وينبغي أن يكون
واضحا أن الفصل بين الاتجاهين المذكورين ليس حديا على مستوى الواقع العملي
والممارسة
الصفحه ٢٢ : الباطل من بين يديه ولا من خلفه ليحكم على هذه الحصيلة بما يمكن لهذا المفسر
ان يفهمه ان يستشفه ان يتبينه من
الصفحه ٢٨ :
اصطلاح
الموضوعية هنا على ضوء الأمر الأول ، بمعنى انه يبدأ من الموضوع ، من الواقع
الخارجي ، من
الصفحه ٣١ : من أبواب الحياة فتحت بالتدريج
لا بد من عرض هذه الأبواب على الشريعة إذا أردنا أن يستمر الاتجاه
الصفحه ٤١ :
اعوذ بالله من الشيطان
الرجيم
بسم الله الرحمن
الرحيم
وافضل الصلوات على
سيد الخلق
الميامين
الصفحه ٥١ :
التاريخ ، يهددهم بأنهم إذا لم يقوموا بدورهم التاريخي ، وإذا لم يكونوا
على مستوى مسئولية رسالة
الصفحه ٦٣ : كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ
الْمُكَذِّبِينَ)(١). تؤكد هذه الآية على السنن وتؤكد على الحق والتتبع
لاحداث التاريخ
الصفحه ٦٤ :
على هذا النصر ، ولهذا يقول (فَصَبَرُوا عَلى ما
كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا
الصفحه ٦٨ :
قَرْيَةً
أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها
الصفحه ٧١ : المفهوم القرآني الذي اوضحناه ، وهو تأكيد القرآن على ان
الساحة التاريخية لها سنن ولها ضوابط كما يكون هناك
الصفحه ٧٢ : انسانا فاعلا مؤثرا لا بد لك أن
تكتشف هذه السنن ، لا بد لك ان تتعرف على هذه القوانين لكي تستطيع ان تتحكم
الصفحه ٨٩ : الرحيم
وأفضل الصلوات على سيد الخلق محمد وعلى الهداة الميامين من آله الطاهرين
قلنا إن الساحة
التاريخية
الصفحه ١١٢ : صحيحة الى حد ما ، لكن ليس
من الضروري ان تكون كل سنة طبيعية موضوعية على هذا الشكل بحيث تأبى التحدي ولا
الصفحه ١١٥ : تلك القابليات التي زود بها الرجل من اجل ممارسة دور
يتوقف على الجلد والصبر والثبات وطول النفس. تماما
الصفحه ١٢٩ :
والمستخلف هو الانسان واخوه الانسان ، أي الانسانية ككل الجماعة البشرية
والمستخلف عليه هو الارض وما